DE ANIMAſunt. quatenus aūt temperāt paſſionē a ſenſibili uenientē media noīan-tur. memēto in his quoque duobus ſēſibus nō ex materiali naturæ ſenſibilis īfluēte, ſed ex ſpeciali quodā actu eius atqꝫ inſuꝑ ex ſpecie ſenſuali ꝑuitā intrinſecus reſultāte actū ꝑagi ſentiēdi. PRISCI ANI.Roinde Ariſtoteles, ſicut & poſtea Theophraſtus exiſtimat.neqꝫ linguā eē ueꝝ īſtrum guſtus neqꝫ carnē ueꝝ inſtrum ta-ctus, ſed duo hæc proportionē ſiue cōparationē quādā hērecū iis, quæ in uidēdo uel audiēdo nobis media fiūt. Etenī in tactu atqꝫguſtū oportet quidē aliquid & mediū, ſiquidē ſenſibile ſenſui prorſusīpoſitū ſenſū nunquā mouet, mediū aūt in his nō eſt externū. Nā & quādo mediū aliqd̓ foris īteruenit, nō ꝑ hoc tamē. ſed una cū hoc guſtus, auttactus efficitur, uelut ſi clypeus ibi medius opponatur, nō ita ꝑ clypeumlapis ꝑcutit, ſicut color ꝑ aerē mouet uiſū. ſed una cū clypeo manū uerberat adeo, ut ambo ſimul ꝑcutiātur. Quoniā igitur mediū tactui guſtuiqꝫſeruiēs nō eſt externū, cōſequēs eſt, ut ſit īternū. hoc aūt quodāmō caro ēatqꝫ lingua. Carnē quidē pati patet. Patet īſuꝑ eā nō ſimiliter, pati atqꝫea quæ aīa carēt, Patitur ergo uitaliter. & quoniā uita carnis ē ſēſualis, patitur ēt ſenſualiter, quo igitur mō ita patitur. niſi & in ea aliꝗd ſit, quodiudicet, nā & ſi aliud quiddā eſt īſtrum tactus principalius atqꝫ ꝑfectius.qualis eſt ipſe ſpūs Caro tamē ipſa quoqꝫ eſt ſenſualis, quæ ſane ſimiliterquidē hic ſe hēat, atqꝫ aer circa uiſū, quatenus mediū eſt penes principa-lius inſtrumentū. Ex eo aūt quod caro nō extrinſecus accidit, ſed nobisadnata merito ꝑticeps eſt & ſenſus. Cur nā igitur, ſi caro ſenſitiua eſtaliud inſuꝑ oportet īſtrūm tactus prius inducere quoniā uidelicet carouchemētius patiēs ſubſēſibili eproximo huic īcidēte paſſiōis acerbitatoactū ſentiendi diſꝑdit. quāobrē Ariſtoteles etiā iudicat aliꝗd eſſe mediūin tactu ēt atqꝫ guſtu. quod quidē cū ponat ingenitū animalibus. meri-to mediū in his eiuſmodi uitale ponit atqꝫ ſenſuale.Caput. xli. iſtrum ſenſus debet eſſe mediū inter ſenſibilia ſua cōtraria, ita ut nec alterutrū hēat, nec ſit ex utroqꝫ cōmixtum.MARSILII.I ſpūs guſtui ſeruiturꝰ naturaliter dulcis fuerit, nō alterabitura dulci. Iōqꝫ neqꝫ dprehēdet, iudiciūq̄ꝫ cōfūdetamari. Sin amarus fuerit ſimiliter neqꝫ diſcernet amaꝝ & dulce cōfundet. ſin ex utroqꝫcōmixtus, neqꝫ ſimiliter cōmixta diſcernet, & extrema cōfūdet utrinqꝫ.Spiritus nō eſt īſtrumētū ſenſus proprie, quia ſit corpus. ſed tū quia taliquadā proprietate eſt affectus ad tale quiddā ſēſibile ſpectāte potiſſimūq iii
1I