DE ANIMAnobis attingit. ſed profecto ipſum ſenſibile illic eſt ubi percuſſio, & ubiaromata ſuauiter redolētia, ſicut & ubi ē ipſe color. quæ ſenſibus admoueri nō poſſunt, ſi mō ſunt ſenſibus cognoſcēda. quæ aūt ab illis in me-dio fit ſpecies actionis, adeſſe oportet ēt ſenſuum īſtrumentū. Nam ſicut& ille ſubiungit, niſi ab ipſo ſenſibili in nos ꝑueniat aliꝗd, nunqͣ ſenſus īnobis mouebitur ullus. Iam uero color ꝑ diaphanū mouet uiſum, dumuidelicet mediū quoqꝫ hoc efficit aliquid atqꝫ cōfert. & ipſum ēt motū ēquodāmō ab eo, quod nobis eſt uidendū. Quo aūt modo ita ſit affectūī ſuꝑioribus, pro uiribus ē diſtinctū Atqui nō mediū quidē, ſed ipſum.quod facit re uera ſentimus. nō.n eſt idē effectio atqꝫ efficiens, neqꝫ actioatqꝫ agens, efficit aūt ipſum efficiēs ſecūdū effectionē atqꝫ patiēs ab efficientequidē patitur. Verū ſecundū ipſam ab illo procedētē effectionē, neque ab affectione proprie patitur. Sētimus igitur nō ipſam quidē actionem aſenſibili uenientē, ſed ipſum ſenſibile, ſecundū tamē actionē abeo profectā. quāobrem nō mediū ꝑſentimus, ſed ꝑ quandā ſpēm actio-nis ī medio editam, ipſum quod hanc edit obiectum.Caput. xxxviii. Natura Iuminis eſt excellentior natura ſoni.MARSILII.Onus ipſe tanꝗͣ genus nō proprie dicitur diſtare ab acumineſ & grauitate, quæ differētiæ eius ſunt, uel a graui & acuto ſono,quæ ſunt ſpecies eius nā una cū eiuſmōi differentiis ipſum inſpeciebus īcluditur, neqꝫ re ipſa, & ſi ratione quadā talia ſuꝑeminēt. Lumen aūt diſtare proprie dicitur a coloribus. qui neqꝫ differētiæ, neqꝫ ſpēsſunt illius, ſed participationes quædā, & imagines, & effectus atqꝫ ipſumre ipſa talia ſuꝑeminet. Atꝗ ꝑꝑ excellētiā cauſalē nō minus neceſſariū ēlumen ipſum coloribus in natura cōſtituendis atqꝫ declarādis, ꝗͣ ſonus& quodlibet genus differēciis ſpēbuſqꝫ ſuis.PRISCIANI.Nquit aūt Ariſtoteles differētias ſonoꝝ, ſicut graue & acutūeſt declarari ī ipſo ſecundū actū ſono. Adducit præterea, ſicutcolores abſqꝫ lumine nō uidētur, ita nec abſqꝫ ſono graue acu-tūqꝫ deſignari. quaſi dicat ſimiliter ſe habere lumē quidē ad colores. So-nū aūt ad acutū, atqꝫ graue. Vbi forſan Ariſtoteli aliquis cōtradixerit.non. n. lumē ſed color ſimiliter ſe hēt ad albū, atqꝫ nigrū, ſicut ſonus adacutū atqꝫ graue. Reſpōderi pōt pro Ariſtotele. Si hæc duo quantumſpectat ad genus cōſiderentur. certe color ipſe tanꝗͣ genus in præſenti cōparatiōe cū ſono cōferri pōt tanꝗͣ genere, nō aūt lumē. Verūtamē quoniam colores abſqꝫ lumīe nō cernutur, quēadmodū neqꝫacutū, atqꝫ graueq ii
4C