DE ANIMAper idem reſpiciat aliud. huiusenim ſecundus eſt actus. Quippe cū ſub-iectū eiuſmodi lene atqꝫ ſubrutilans, ſimul in actione conducat. Quaratione cum lumine cognationem habet. Tum uero & quia quod illu-minat utrobiqꝫ agit, merito ſecundus actus fit primo cōtinuus, & quiacorpus lene terſumqꝫ in actu ſecundo, ſiue actione ſecūda, ſimul ad agēdum cōfert, ideo diuiſio quædam utrorūque contingit, ſiue concurritQuod quidem uerberatio, ſiue fractio nominatur, Quando uero ꝑſpecula ſpectantur uultus fit ibi uiſionis ipſius reuerberatio quædam informam primam non ſecundum paſſionem. ſed ſecundum actionemſicut diximus. Plato autem effici uult etiam apparitionem quandācorporalium ſpecierum imaginalem in ipſo uiſionis prodeuntis actucirca lene quoddam nitidū inqꝫ corpus, non quidem per effluxū quen-dam corporeum a corporibus. ſed per ſpecierum umbratilem quandāfigurationem in apparendo, atqꝫ uidēdo. Quod forſan & Theophraſtus indicat. ubi ait per reuerberationes formæ expreſſionem quan-dam, ſiue figurationem in aere. fieriCaput. xxxiiii. Inter agens & paciens oportet eſſe communionem.MARSILII.Bi futura eſt actio peremptoria cōmunio inter agens & pati-ens ſufficit in materia, ut inter ignem atque aquam. Quod ſiacceſſerit cōmunio in qualitate non nulla facilior prouenietactio. qualis inter ignem aeremque contingit. Vbi uero īminet actioperfectori neceſſaria eſt cōmunio in quadam pro prietate natura, ſic ra-tionale docet rationale. ſic ſuminoſum illuminat luminale, hoc enī perficit præceteris illud, quoniam ad huius formam in illo eſt quædā pro-prietas incohata. Proportio itaqꝫ in proprietate quadam eſt ſenſus huiusad hoc ipſum ſenſibile, illius ad illud, oculus diaphanū quiddam eſt &luminale atqꝫ in eo, quod naturaliter cepit habere ad ſummū perficitura lumine per diaphanū. Similiter ſpiritus auditui ſeruiens habet aereāproprietatem iam quodammodo in ſe ſonantem uel facile reſonabilēaccedente uidelicet aere fracto perfectius ſonante, in ſpiritu ſimiliter ol-fatur uapor, ineſt expeditiſſimus ad uapores odorum, & quaſi iam odorus. In guſtu naturalis quædam ſaliua expoſitiſſima eſt quaſi ſimilibusī ſapore liquoribus ī tactu natura ſolidior, & primis elemētorū qualitatibus accōmodatior ineſt. Et ubiqꝫ patitur hoc ab illo, nō ꝗa hoc illi īſimilitudīe ſit æqͣle, ſed ꝗa quodāmo ſimile & ꝑ hoc ad reliquā ſimilitudinē facilie properās & obediēs tāꝗͣ formabile formatori. īſtrumēta ſen