DE ANIMAcorpus conforme patitur a conformi. quod per magicen eſt cōpertumQuamuis autem ab obiecto magis materiali medium & inſtrumen.tum uehementius patiantur, ut in tactu, guſtu olfatu, & ſæpe auditu, ta-men ab eo, quod minus materiale uenit, ſenſus tutior expeditiorqꝫ reſultat. Circa uiſum ſtatim ab obiecto actus prouenit ſpiritalis ipſius, utarbitror luminis beneficio. itaqꝫ momento eodem uidemus quo proceſſit. ſed ſonus prope ſonantem materialis quædam paſſio eſt aeris. atqꝫ fractio tēpore facta, eiqꝫ mox ſuccedit ſpecialis & quodāmodo ſpiritalis actus ſimul totus attingens auditum. qui in aere ita fracto reſultat uirtutisoccultioris officio. Itaqꝫ non eodem momento pulſantem audis quo &uides. Procedit autem ſpecialis actus ī uoces, quatenus & paſſio aerisnon paſſio inꝗͣ frangens, ſed afficiēs. nam ultra frangentē lōge procedit.PRISCIANI.Eterum ꝙ in omnibus quoqꝫ ſenſibus, īter ſē ſibile, ſenſumqꝫmediū aliquod īcidat, quāuis exteriorū obiectorū mediū ap-pareat euidentius eorum uero quæ quodammodo ſunt in nobis minime, ſatis & ab Ariſtotele definitū eſt, & a Theophraſto nihil eſtdubitatum, & ſi inſtandum hic ſtudioſius iudicauit. At illud in pri-mis quiſpiam indagauerit, ſi præſentia uocis (ut diximus (repente adue-nit ſimul tota, quo nā pacto qui ſono propinquiores ſūt, magis audiāt,atqꝫ uelocius. aut quomodo, quādo quisquercū incidit prius cædentēcernimus ꝗͣ ſonitu audiamus. Conſtatenim non ſimul percuſſionis aſ-pectū fieri ſonituſqꝫ auditū. Dicendum eſt autem hoc ita contingere.quoniam neceſſe eſt aerem pati prius aliquid, atqꝫ moueri Quo quidemita moto, ipſa uocis ſpecies mox tota fit ſimul. Paſſio quidē motuſquein tempore fiunt. S pecies autem poſterius ſane, ſed ei, quod iam factumeſt tota ſimul accedit. circa uocem igitur poſterius, in paſſione actus ipſi-us ſpecies accidit, eatenus que peruenit, quatenus per continuitatē aerisprocedit & paſſio. Quamobrem qui ſunt propinquiores obiecto.citius magiſqꝫ audiunt. Quippe cum uelocius. magiſqꝫ patiantur, qui ſonanti primo propinquiores exiſtunt. Quod uero uidendū eſt, nonper paſſionem in dia phanum agit. quando nec ipſum quidem quod il-luminat. Itaqꝫ ſine tempore agit, ſimulqꝫ occurrit omnibus, quibus cer-nitur. Tam etſi non ſimiliter omnibus, ſed propinquioribus ſe expreſſiuis patefacit. Quoniam in ea, quæ paratiora ſunt uehementius agit.hæc autem ſunt, quæ ſecundum locum ſunt uicina, propterea ꝙ & quæuidentur, & quæ quodammodo uident, corpora ſunt.