DE ANIMAdiaphanum ei tanquam materia ſubeſt, quod quidem ſimul & luminecolores perficit, & quodammodo formatur ab illis, ſeparato uidelicetactu hūc inde manante. Lumen autem non per diaphanum, ſed indiaphano potius, &. ſecundum ſe ipſum nobis fit conſpicuum ipſumquoquediaphanū fit Iumine manifeſtum. Forte uero non eſt diui-dendum (ut Theophraſtus ait & recte ait) neqꝫ enim lumē abſqꝫ diaphano, neqꝫ hoc abſqꝫ lumine ſenſu percipitur, atqui ſi lumen eſt diaphanicolor certe hoc ipſum, quod uiſibile dicitur, nihil præter colores erit.Caput. xxx. Aer medius cōfert ad uiſum, auditū, olfatum, nō ex eo propric ꝙ are ſentienda formā accipiat, Sed actum ab illius forma manan-tem traducat ad ſenſum.MARSILII.Esuidenda nō imprimitaeri formā aliquā uel figuram, ſedab ea iam illuminata procedit ab eius ſpecie lucidus quidamactus, & ſpecialis atqꝫ ſpecificus nō mixtus aeri, & ideo aeremnon figurans, ſed cum primū attingit lucidum in nobis ſpiritū, rurſuseuadit in ſpeciē ſpeciei unde uenerat congruentem. Ab obiecto ſonante atqꝫ olente tanꝗͣ magis materiali, ꝗͣ ſit obiectū uiſus euidentius patituraer atqꝫ ſpiritus ꝗͣ a colore. Verūtamē nō ī eiuſmodi paſſiōe ſenſus efficitur, ſed in actu quodam ſpeciaſi atqꝫ ſpecifico qui a ſpecie rei procedensſub paſſione latet, & in ſpiritu redit ī ſpeciē uirtute uidelicet uitæ noſtræquæ eſt admodum ſpecialis. Ac ſi forte & prius ꝗͣ nos attigerit in ſpeciēeuaſerit ſpiritalē. fit utiqꝫ talis mundanæ uitæ uirtute. Vna .n. mundianimalis unius uita, nanqꝫ ſingulis inſita inuicē cōnectit ſingula, præcipue quæ aliter ſunt conformia, efficitqꝫ, ut etiā quæ procul diſtare uidentur agant in ſe inuicem facile, atqꝫ compatiantur, quod magi teſtantur.PRISCIANI.Vid ergo diaphanum patiens efficit uiſionem: Quidam enīfigurari formariue proprie putant, uerum non ita putandumſed quemadmodum diximus, efficere uidelicet uiſionem tanquam ipſum accipiens abſolute actum a uiſibilibus emanantem, eūqꝫcopulans inſtrumento. uiſibiles uero non ſolum colores ſunt, ſed etiammagnitudines atque figuræ, quamuis ſecūdo quodam gradu ſicut iamdiſtinximus. Olfatus autem (ut ait) fit per aerem tanquam cōmixtumut apparet, atque patientem. auditio uero per aerem figuratū. Dictūeſt a utem ſenſum non ſecundum paſſionem fieri, & uocem non eſſe figuram in aere factam, ſed perfectam quandā ſpeciē actionis, ſiue actus.Tū uero odorabile nō paſſio quædā ē. ſed ſpēs. patitur aūt magis aer
74 6