IN THEOPHRASTVMatque ſenſum, eſſe medium aliquod aereum aut aqueum, & id quidema principali ſenſibili moueri patique non nihil prius quam ſenſibilead ſenſum uſque peruenerit. Ergo ſimiliter & circa uiſum color ipſe ui-dendus lumine iam conſpicuus, & ipſe lumen, quod color eſt cœleſtismouent quodāmodo diaphanum medium, & in ipſum nō nihil agūtatque ita moderatius, congruentiuſque ad oculum uſque procedunt.Quod enim luminoſum eſt agit euidentius in diaphanum. colorigitur & ſi non per ſe luminoſus quia tamen luminalis eſt ex ſe aliquidagit & ſi nō illuminet. illuminatos uero colores agere in diaphanū nōnegabis. Ac dum tanquam illuminati agunt plurimum īterim tanquācolores agere quoque non nihil.PRISCIANI.Ræterea ſi in audiendo & in odorando quodāmodo moue-tur aer, atque etiam in tangendo, quando ſit medius inter calefacientem, atque calefactum, & in guſtando ſimiliter. ſiquisIiquor medius interuenerit, tametſi in his medium fit eiuſmodi per-mixtione quadam potius quam actione. ſi inquā in his ſenſibus res itaſe habeat, conſequens eſt ut in uidendo medium etiā moueatur, Ruiſum omne illuminans euidēter in diaphanum agit, Tale autē eſt quodualde fulgens. Quapropter quod etiam minus fulget, aliquid agit, quā-uis non adeo ut illuſtret. colores igitur ab illumiannte perfecti illuſtratique ipſi quoque diaphanum cōmouent.Caput. xxv. Quomodo color moueat agatque in diaphanum, atqueMARSILII.oculum.Gnis thermarum agit in aerem, aer in hominem. hic duo ſūtagentia, & geminæ actiones, Nam ignis calorem largitur aerifactum iam in eo aeris qualitatem. Aer ita feruens etiam igneſubtracto hominem calefacit. Tactus feruentem aerem, uel ſaltem tepētem ſentire poteſt, quāuis non perſentiat ignem. Non ita color illu-minatus uel Iuminoſus, qualis eſt cæleſtis, & igneus non ita format dia-phanum lumine quodam ſic per diaphanum mixto, factoque iam diaphani qualitate adeo, ut diaphanum iam formatum ſit proprium agēsformans oculum actione propria, preter ipſum coloris actum. Alio-quin diaphanum coloratum, ſentiremus non colorem. Nunc autēcolorem perſpicue cernimus quoniam lucidus eius actus ad nos uſqueperuenit, & quidem momento, & totus in qualibet aeris portiōe. Totuenim repente, & ubique uidemus. ex quo patet non eſſe huncaeri miſtūnec factū