IN THEOPHRASTVMdentium, agentiumqꝫ uidendo ſiue proſperi, ſiue aduerſi intuitus in-de fiant a platonicis non errabimus. Eſt ergo tam excellens in luminoſoforma & actus ut longiſſime ſe ſe porrigat, non diſiunctus ab agente, nōꝑmixtus in patiente. eiuſmodi porrectio eſt hoc ipſum de luce lumen.PRI SCIANI.Oſthæc Theophraſtus ita quærit, ſi lumen eſt in corporeumcur nam ignis, uel omnino alterius corporis præſentia fit Siccnim uideri poterit defluxus quidam eſſecorporeus atqꝫ corpus, Id ſubinde ſoluens, non hunc inquit in modum, hoc accipiendumeſt. ſed ea ratione duntaxat, qua ſe naturaliter habet. ubi certe declaratipſum ſuminis actum ſpecialem, formalem ueexiſtere. quandoquidem& calor eſt a ſpecie. Ideoqꝫ nō eſt corpus. Nō enī per diuiſionē, ſiue deci-ſionē nec ꝑ defluxū coſtat lumē, ſed tanꝗͣ hoc ipſū actus lucide ſpeciei.ſiue quo alio nomine appellare libet ſpeciē ipſā luminis cauſā. Cæ-terum ſi tenebræ uidentur abſqꝫ lumine, nō erit lumen cauſa omnibusut uideantur. ſed profecto ſicut Theophraſtus ait, tenebræ non ſunt ui-ſibiles. Non enim ſentimus eas quopiam intuitus firmamento. ſed pri-uatione cernendi atqꝫ eo ꝙ minime uideamus. Tum uero ignis & ſi-quod ſimile uidetur in tenebris, tanꝗͣ ipſum perfecti quoqꝫ diaphanicauſa. Et propterea illo non penitus indigens, ut uideatur. Ignis igi-tur ad hoc ut cernatur, non eget quodam iam actu diaphano. ideſt iam illuminato. Quoniam uero neceſſe eſt aliquid eſſe medium (uiſio enimnon fit contactu) ideo medium hoc oportet eſſe diaphanū, ne ſi forte ſoIidū ſit, atq ue reſiſtēs, impediat opaca proprietate atque tenebrifica mutuā inter ſe rerū lumi naliū actionem, ignis inquā ac ſenſuū īſtrumēti.Caput. xxi. Alii ſenſus non egent medio perfecto ſicut uiſus.MARSILII.Iſum eſſe ſenſuum præſtantiſſimum apparet, quoniam citi-us longius amplius diſtinctius ꝗͣ cæteri ſentit, Item motusapprehēſionis atqꝫ progreſſionis eſt ꝑfectior, ꝗͣ deſcēſus. Sicutergo ad exercendum motum hunc perfectiorem opus eſt anima et pluribus inſtrumētis, ad in ꝑfectiorē uero nequaquā, ſic ad actū ſentiendi ꝑfectiorem opus eſt medio quodā longe ꝑfectiore. Quam obrē adactumaudiendi reliquorūqꝫ ſatis eſt īter materiale, ſenſibile. atqꝫ ſenſum inter-uaſſum, mediūqꝫ congruū intereſſe. Ad uidendū uero requiritur nō ſoſum eiuſmōi mediū perfectū, perfectū inꝗͣ lumine quaſi quadam uirtute cæleſti. quod ſane lumen dici poteſt color quidam corporis Iuminoſiatqꝫ ita