DE ANIMAſubito facta, præſente uidelicet eo, quod illuminat. & iterum abeunte. repentina defectio luminis nullum ibi ſui ueſtigium relinquentis argu-mento nobis eſſe poteſt, lumen non eſſe aeris paſſionem. Paſſiōes enimuelut calor nec accedunt ſubito, & igne ſubmoto, calor eius exiguam ſaltem. ſui ſpeciem īpatiente relinquit. Conſtat præterea ipſum lumi-nis actum eſſe a̓ corporibus ſeꝑatum, quia neque ſucceſſione gradatimprogrediente, neque permutatione ſubiecti uſꝗͣ accedit, neque ad certūuſque terminum cohibetur. Sed diffūdit ſe ipſum, quouſque offenditaliquid, quod poſſit acciperc. neque unquā ſumina inuicem cōfunduntur, atque componuntur. Quo igitur modo lumen actus diaphantnominatur. Profecto non ut paſſio quædam, nec ut perfectio eius inⁱ eouelut ſubiecto facta, ſed tanquam ſeparabiliter ipſum perficiens, neqꝫIuminoſus hic actus aliquādo fit diaphani, ſed efficit potius ut diapha-num ſit ipſius permanens, ipſe interim illumi nanti continuus. Atquecum illo undique circunductus. Hoc igitur ita ſummatim commemoratum ſit, ne forſan, ſicut in aliis patientibus aliquid effici ſolet. ſimiliter lumen in aliquo fieri, uel ſuſcipi ſuſpicemur.Caput. xx. De lumine iterum & diaphano.MARSILII.Voniam per ſuperiora cōſtat, lumen eſſe aliquid incorpore-um corporeis non permixtum tria hinc poſſumus coniectare. Primum quidem cæleſte corpus primum luminis ſuſce-ptaculū ī corporea uita, & intelligentia regi, a qua & lumen habeat cæteriſque tradat. Quod tanquā incorporeum nequit a corporeprocreari, ſecundū cæleſte corpus non habere materiam talem. qua cūcæteris miſceatur, Tertium lumen eſſe cauſam potentiſſimam in agen-do. Si enim patientibus non miſcetur, tanquam non impeditum expe-ditius agit, & ſuapte natura potiſſimum. Ideo mirabiles inde proueniūtactiones. Non effluit autem lumen a luminoſo per reſolutionem quandam, ſicut odor a pomo, nec ſicut calor ab igne, qui proprius ſuſcipien-tis euadit, neque ſemperᶠ eſt continuus largienti. Sed ſicut radius uiſualisab oculo. ſi modo per emiſſionem uiſio fiat, Qui forſan non eſt aliudꝗͣuiſus quaſi ad exteriora porrectus. ſiue uiſus ipſius actus eminus agensnon relinquens agentem, ſed ſemper agenti cōtinuus, & exterrioribusnon permixtus Potens & malefacere., quod apparet in regulo. Potens &bene facere, quod cōſtat inſtructio. Si lumen eē dicamus radios uiſuales cæleſtium oculorum in ſe uiuentiū, ꝑque eiuſmodi radios cūcta ui-