IN THEOPHRASTVM.reum, neque permixtum corporum qualitatibus quamuis per hæc omnia ſit diffuſum. Eadem quoque ſignificat extenſum per omnia lumena Platōne in decimo de Re. P. poſitum. idem confirmat & ī Timæo. ſedde his latius loquimur in cōmento Plotini. Cum ubique in compoſitis atque ſub terra ſit color, atque color ſit quædam portio. uel partici-patio luminis eſt, & ſumen ubique. Igitur & diaphanum neceſſarium Iuminis. ſuſceptaculum. Si quis aſtrologorum regula fretus conſideret̉quantam uim habeant innumerabiles radii immenſæ cælorum ma-chinæ ad penetrandum terram mundi punctum cognoſcet per hancpe̓rq compoſita paſſim diffundi cæleſte lumen atqꝫ diaphanum. quā-uis nobis hæc in terra non pateant. pateant autem forte quibuſdam il.lic degentibus animalibus. Aiunt etiam ſicut ſe habet frigus ad calo-rem & nigredo ad albedinem, ſic tenebras ad lumen ut tenebra non ſitpriuatio pura. ſed Iux minima, uel opaca, tam enim potenti cæleſtiumlumine fieri ut puris tenebris locus nuſquam pateat.PRISCIANI.Væ nam igitur eſt natura diaphani. i. perſpicui oculiſque per-q uii. Non enim ſufficit dicere ī eſſe hoc aeri, & aquæ, ætheriqꝫ, ſoIidiſqꝫ nōnullis neceſſe autem eſt inquit uel paſſionem quan-dam, uel diſpoſitionem eſſe diaphanum. hoc enim penitus eſt in corpore. corpus autem ſic in corpore eſſe non poteſt. Sin autem paſſio eſt,uel diſpoſitio quædam a quo nā fiat inueſtigabimus. aut enim ab unoaut a pluribus ſimplicium corporum forſan prouenire uidetur. ta-men ſi hoc fieri nequit. hæc enim ſimplicia ſcilicet aer & aqua ſuntdia-phana. Terra quoque diaphana eſt per ignem, immo uero & compoſita corpora omnia quatenus omnia colorata ſunt. color autem eſt dia-phani terminus. Aſſero igitur diaphanum non eſſe paſſionem diſpoſitionemue ab aliquo corporibus illatam. ſed eſſe ſpeciem quandam cōciliatricem eorum, quæ in generatine ſunt corporum ad luminis per-fectionē accipiendam. Item q ue præbētem eis aptitudinem quandamad ſuſcipiendum lumen & ad tenebras ſubeundas, ſiue hæc alterutrumparticipans per eſſentiam, ſiue peruices utrunque, ſiue ſimul ambo peraliquam miſtionem. Diaphanum quidem quod eſt in igne lumenhabet eſſentiale. Diaphanum uero quod eſt in terra tenebras habeteſſentiales. ¶amobrem ſicut ignis eſt lumificus, ſic eſt tenebrifica-terra, ipſa enim (ut ita dixerimus) tenebra non eſt priuatio luminis, ſedipſa quoque eſt actus. Sed nunquid errauimus modo. in terra quoqꝫponentes