DE SOMNIISQuomodo deprehendat aliquis puritatem ſui ſpiritus, atque impuri-tatem, & qua ratione purificet.Vm uero de uaticinio per ſomnia facto diſſerere ſtatuerimus.ne id homines ſpernerent. immo colerent, tanquam uitæ ad-modum profuturum, ad hoc ſane phātaſticam naturam cu-rioſe tractauimus ex hac autem diſputatione quod in præſentia con-fert minus apparuit. Fructus autem præſtantior eſt ſani ſpiritꝰ ad ſuper-na reductio. Lucrum certe animæ ſacrum adeo, ut meditatio quædamreligionis ſit conari eiuſmodi ſpiritū reddere uaticiniis aptum. Iamuero quidam hāc ob cauſam auiditate uaticinii capti. menſam ſacrā, atqꝫmitem antepoſuerunt turgidæ mēſæ, amaueruntqꝫ cubile purū, ac prorſus immaculatū. Permultū certe abeſt, ut qui ī pythio tripode phœbeaqꝫlectica trahebat. moras ad uaticinium, his uſuris noctes ibi protraheret ītemperantiæ teſtes, Immo uero & obſecrabat deū, & uotis impenſior in-cumbebat. Quod uero paulatim accumulatur, euadit denique multū.& quod per aliud efficitur, in maius denique deſinit, dum uidelicet deūuehementius amare pergimus, atque ad hunc amorem cohortari eos.qui antea non amabant.Inprimis elaborandum eſt, ut phantaſticum ſpiritum habeamus purū,& uaticiniis aptum.On igitur ſpernendum eſt uaticinium nos ad diuina perdu-Ncens, habenſque prope aſſiſtens, quod eſt in animæ potentiapræſtantiſſimum. Neqꝫ uero ob hoc minor eſt utilitas animæſic deo coniunctæ. quod in diuinum eſt recepta cōmercium. non eniminterea deſerit animal, nam & ex ſpecula inferiora circunſpicit multoplenius, quam ſi cū deterioribus ſit cōmiſta, quapropter permanens in-concuſſa, dabit eorum, quæ fiūt imagines animali. atqꝫ id eſt, quod dici-tur deſcendētem non deſcendere, quando natura præſtantior deteriorēcurat non detenta. Eiuſmodi equidem uaticiniū, & adeſſe mihi opto, &affere filiis, cuius comparandi gratia longum iter aggredi non compel-ſimur, nec extra fines enauigamus, quemadmodū ad Apollinis Pythii,uel Iouis ammonis oraculum, ſed ſufficit dare ſe ſomno lætis manibus/diuiniſqꝫ laudibus celebratis huic illud ſimile. hæcautem læta prius, &puri coloris amictus induta Mineruæ uouet. Sic itaqꝫ ſomniū exop-tabimus, quēadmodū forſan optauit Homerus. Iam uero ſi paratus fue?rit aderit, qui procul eē dicit̉ eueſtigio deus qnͣꝗdē nobis nihil eiuſmōioperatis, ſed tantum dormientibus ubique fit præſens atquē hæc quidē