SVNESIVSeſſentiam ſapit animal, agitque decenter, purgatur & in brutis, adeo utpræſtātius aliquid inſeratur, tota quinetiā genera dæmonū ex eiuſmodiuita ſuā ſortiunt̉ eſſentiā. illa enī ex toto ſuo eſſe imaginaria ſunt. et iis.quæ fiunt intꝰ imaginata. Homo quintiā multa ꝑ hanc exer cetēt ſolā,aūt ſi ꝑ aliud, ꝑ hāc utiqꝫ magis. Intelligētias nanqꝫ edere non ſine phantaſia ſolemus, niſi forte quiſpiā ad breue īmaterialē attigerit ſpeciē, phā-taſiam uero ſupergredi, non minus eſt arduum, quam beatum. HincPlatonicum illud. optabile illud eſt imprimis ſatiſque factum, ſicui uelin ſenectute mens, ſapientiaque contigerit, ſignificans intelligentiamabſque phantaſia lucentem. quippe cum præcedens communiſque ui-ta phantaſiæ ſit propria, uel ſaltem phantaſia utentis intelligentiæ.Spiritus phantaſticus inter æterna, & temporalia medius eſt, quo & plu-rimum uiuimus.Roinde ſpiritus hic animalis, quem beati ſpiritalem quoqueanimam uocauerunt, fit deus, & dæmon omniformis, & ido-Ium. In hoc etiam anima pœnas exhibet. de hoc conſentiunt& oracula, uitā ī hoc animæ comparantes imaginatiōibus ſomniantiū.Philoſophia quinetiam comprobat præcedentes uitas eſſe præparationes quaſdam ad uitas ſubinde ſequentes, dum & optima in animabusaffectio, uel habitudo ſpiritum eiuſmodi leuius efficit abſtergitque hītudinis deterioris profunditatem. Tractibus igitur naturalibꝰ aūt attolli-tur in ſubſime ob caliditatem, atque ſiccitatem. Idque apud Platōnemalarum aſſumptione ſignatur, & apud heraclitum ſignificat idem ſplē-dor ſiccus, anima ſapiēs, aut craſſus humiduſque fit ſpiritus unde īmer-gitur terræ ſeceſſibus, naturali pondere deliteſcens, expulſuſque in ſub-terraneam regionem. Hinc enim locus ſpiritibus humidis maxime cō-gruit. Ibique uita infœlix degitur. & obnoxia pœnis licet autem tempo-re, & labore, uiti ſque alijs animam purificatam rurſus emergere, cur-ſum enim per geminas agit uitas, uiciſſimque melioribus deteriori-buſque propinquat. eiuſmodi ſpiritum mutuatur a ſphæris animaprima deſcendens, & hanc uelut cimbam adſcendens commercium initcum mundo corporeo, atqui certamen agit eiuſmodi, ut uel ſimul du-cat, uel non remaneat ſimul. Nempe uix quidem, fieri tamen poteſt,ut dimittatur non ſequens ulterius, nefas enim eſt notis non credereſacris. turpis autem accideret ad ſuperos redditus. quando animænon redderent alienū. ſed circa terrā relinquerēt, quod deſuꝑ acceperūtAtque