DE SOMN IISin prīmum. Scnſus autem ſine medio factus & animæ propinquior eſt.& certe diuinior.Phantaſia eſt perſpicacior. quam ſenſus exterior.T uero ſi corporeos quidem ſēſus ob cognitionem honorā-tes, quoniam maxime cognoſcamus quæ cernimus, phanta-ſiam reſpuimus tanquam infideliorem ſenſu, uidemur nonſatis animaduertere. ne oculum quidem ipſum uere omnia nobis oſtē-dere, ſed aliud nec oſtendere, aliquid quoque mentiri, tum per naturameorum, quæ uidentur, tum per naturam inſtrumentorum. Sane ex in-teruallis minora, maioraque eadem offeruntur, & quæ uident̉ per aquāgrandiora nobis occurrunt, ac remus occurrit fractus, accedit, & debili-tas oculi. Nam & lippus oculus cōfuſa indiſcretaque obiicit. Quicūqꝫigitur phantaſtico languet ſpiritu, ne exigat perſpicua diſcretaque uiſa.qui uero ſit eius morbus, & quibꝰ de cauſis langueat, hebeteturque, qui-buſ ue purgetur, atque defecetur, & in naturalem reſtituatur puritatem.a philoſophia ſecreta tibi eſt perdiſcendum a qua myſteriis purificatus& diuinus euadit. atqui & influxus exteriores effugiunt, antequam deūſpiritus intromittat, et quicunque uictu quodam ſecundum naturamhunc conſeruat purum, hoc utitur admodum præparato a deo, ut hacinſuper ratione munus eiuſmodi ſit communiſſimum. Percipit enimeiuſmodi ſpiritꝰ animæ quoque ipſius affectionem, neque compaſſio-ne caret ad ipſam. ſicut terrenum corpus huiccircundatum. hoc enim &oppoſitas conditiones habet præſtantioribus affectionibus animæ. Atprimum eius pro priumque uehiculum, anima quidem bene ſe haben-te tenuatur, æthereamque ſortitur cōditionem, habente uero ſe male, he-beſcit, euaditque terrenum. Omnino uero hoc eſt rationis interuallum,irrationaliſque naturæ, & incorporei gradus atque corporei, & terminusutriuſque communis. perque hoc medium diuina coniunguntur ex-tremis, hac utiqꝫ ratiōe arduū eſt, naturā eius philoſophia cōprehēdere.Spiritus phantaſticus eſt primum animæ uehiculum.Endicat enim ſibi ſpiritus hic aliquid uelut proprium, tanꝗͣu ex uicinis quibuſdam ab extremis utriſque, & quæ tam Ion-gediſiuncta ſunt, occurrunt in una natura. atqui eſſētiæ phā-taſticæ latitudinem natura per multas rerum ſortes extendit, Deſcen-dit utique uſque ad animalia, quibus non adeſt ulterius intellectus,neque tunc eſt uehiculum diuinioris amimæ, ſed ſubiectis præſidetuiribus, atque eſt animalis ipſius ratio, multaque per phantaſticam hāc
8C