SVN ESIVStem ad beatum illud cōmercium nobis ſuppetere, audiat eloquia ſacra-quæ uarias ad hoc uias oſtendunt, atque poſt totum narrationis ordi-nem occaſiones ex intimis noſtris præbentem ad aſcendendū, per quēdatur ſemen intimum augere. Tradunt deum alijs quidem dediſſe fa-cultatem ad perdiſcendā Iuminis notionem, alios autē etiā in ſomnisdiuini fructus uigoriſque effeciſſe participes uides ne diſciplinæ facundiam hic ē contra diuiſam: dum dicit̉ aliū quidē in uigilia, aliū uero īſomno doceri. Sed in uigilia ꝗdē doctor eſt homo, ſōniantē uero deusipſe fructus uigoriſqꝫ ſui ꝑticipem facit, quaſi non idem ſit diſcere, atqꝫconſequi, nam paſcere fructibus, plus eſt admodum ꝗͣ docere. uerū hocquidem nobis adſumptū fuerit ad aſſeuerandam uitæ phātaſticæ dignitatem aduerſus eos, qui de hac uel minima quæqꝫ deſperant. Iam ueronihil mirum eſt, eos ita ſentire ob ſuperuacuam ſapientiam, qui uerſatiſunt in illis, quæ a ſacris eloquiis reprobantur, ubi traditur uictimas, obſeruationeſque extorum uanas eſſe proculque fugiendas. illi uero quaſiuulgo præſtantiores artes quidem alius alias ad præſagiendum accipiē-tes, & operationes huiuſmodi cōprobantes, ſola ſomnia negligunt, quaſirē ultro ante oculos poſitā, cuius paſſim ignarus, & ſapiēs æque ꝑticeps.Quid uero ſi ob hoc ipſum maior hic ſapientia ſit. quia cōmunius munus habet̉, non ne et alia bona præcipue, quæ maxima ſunt omniū cō-muniſſima ſunt: nihil inter omnia, quæ uidentur ſole diuinius, nihilſole cōmunius. Si autem ipſum per ſe deum inſpicere donum beatumeſt, certe per phantaſiam percipere antiquioris proprieqꝫ inſpectiōis eſtmunus. hæc enim ſenſus eſt ſenſuū. quoniam phantaſticus ipſe ſpiritusſenſoriū ē cōmuniſſimū, primumque aīæ corpus & hoc ꝗdē latet, agitqꝫintus principiumqꝫ animalis habet uelut ex arce. Nam circa ipſum uniuerſam capitis fabricam natura conſtruxit. Auditus autem atque uiſusnon ſunt quidem ſenſus, ſed inſtrumenta ſenſus cōmuni ſenſui mini-ſtrantia, & quaſi quidā animalis ianitores, & hoſtiarii, nūtiantes dominoſenſibilia forinſecus occurrentia, quibus pulſant̉ externa ſenſoria. Intimū s interea ſenſus in cunctis ſui ꝑtibus ſenſus eſt integer, toto nāqueſpiritu audit, toto uidet, ſimiliterque reliqua ualet diſtribuit autem ui-res alias alijs, quarum quælibet deriuatur ex animali ſeorſum, ſuntquæ uelut rectæ quædam lineæ profluentes ē centro, & cōnuentes incentrum, una quidem omnes ex communi radice, multæ rurſum pro-ceſſione iam factæ. Senſus igitur, qui per inſtrumenta fit palam propo-ſita, maxime eſt animalis, tam & ſi non prius eſt ſenſus, quam recurratIn primum