PORPHIRIVS.guris atqꝫ ita ſimilibus ſacrificiis diis a deo placuerūt ut unūquēqꝫ deoꝝſuis oblationibus aduocarēt eorūque beneficio frequēter ad uaticiniūuterētur & ſi quo ad examinādū aliquid indigerēt. Diis āt qͣ ſūt ītra cœlū. ſiue curſu quodāmō perrātibꝰ ſiue nō errātibꝰ quoꝝ ducē eē ſolē pri-mo, deinde lunā exiſtimādū eſt, cōmode ſacrare poſſūus ignē iā quaſi cognatū. & quæ mādat theologus ſeruare debemus. Inquit aūt ille anima-tum nullū ſacrificādū. ſed uſqꝫ ad farinā & mel terræq fructꝰ atqꝫ fioresnouit enī uirū pietatis ueræ cultorē. Diis quidē animatū nullū aliquando ſacratuꝝ. ſed dæmōibus atqꝫ alijs ſiue bonis, ſiue malis. ſed miſſa hæcfaciamus. mihi quidē quæ pleriqꝫ platonicoꝝ diuulgauerūt in mediū īgenioſis iā afferēda uidētur, Tradūt uero hūc tātūmodū, primus quidēdeus cūſit incorporeus, īmobilis, īpartibiliſ ī nullo, neqꝫ ēt in ſeipſo cohibitus nullo eget externo, neqꝫ etiā mūdi anima eget externis. Poſſidet .n.& cōtinet ipſū quod eſt trina dimēſione porrectū, facultatemqꝫ naturaliter ſe mouentē & ſuapte natura decreuit bene ordinate̓qꝫ moueri, mouereque mūdi corpus ſecūdū optimas rationes. excepit aut in ſeipſa cor-pus atqꝫ cōplexa eſt, quāuis incorporea ſit atque ab omni libera paſſioneDiis aūt reliquis, ac mūdo & errātibus & nō errātibus qui ex anima& corpore cōſtāt oculis manifeſti ſacrificādū eſt ſacrificiis inanimatis eaqua diximus ratione.De ſpeciebus dæmonum bonorum atque malorum.Reliqua eſt inuiſibiliū multitudo, quos dæmones in diſtinctos dixit Plato, horū uero alij quidē ab hominibus cognominati apud ſinguIos nacti ſūt honores diiſ æqualeſ reliquūqꝫ cultu. Alii uero plurimū formæ noīati nō ſūt. ſed a ꝗbuſdā ꝑ uicos aut urbes nomē & cultū occulte-quodāmō ſortiuntur. reliqua uero turba, ſic ꝗdē cōiter appellatur noīedæmonū. Rata uero apud oēs fides eſt eiuſmoi. eos certe læſuros genushumanū, ſi iraſcātur, propterea q̄d negligātur, neqꝫ cultū legitimū nanciſcātur. rurſiiſqꝫ benefacturos hōibus ꝗ̄ eos uotis ſupplicatiōibuſqꝫ &ſacrificiis & alijs, quē cōſequūtur ſibi cōciliauerūt. Cū igitur opiniohæc de dæmonibus cōfuſa ſit, multūq̄ꝫ hēat ī eos calūniæ neceſſariū ē eorū naturā rōne diſtinguere. Forte nāqꝫ neceſſariū aiūt, unde circa illos error hōibus incidit declarare. diſtinguendum igitur hunc immodum.Quæcūqꝫ igitur aīæ ex tota aia pululātes magnas ſub luna locoꝝ ꝑ-tes gubernāt κπρεθύ μενεīnitētes quidē ſiue adhærētes ſiue īpoſitæ ſpiritui. Sed ipſū ſecūdum rationē ſuperātes has utiqꝫ bonos dæmones, iudicandū, & ad eorū quæ fiūt utilitatem omnia procurare ſiue quibuſdampræſint