PROCLV§.reperitur. In hac igitur propoſitionum notionumque multitu-dine congregemus in unum ſcientiarum quoque numerum uno quodam uinculo connectamus. Tanto enim abeſt quod inuicem contra-ria ſint, ut etiam notio notioni ſeruiat, ſcientiæque inferiores omnes Iu-periori miniſtrent, habeantque ſua ab illis exordia. Oportet, hic inſu-per a multis ſcientiis quæ præſupponunt unam, ad ipſam unam ſe conferre, nullam ulterius ſupponentem, atque ad hanc primam omnes ri-te referre. Poſt uero ſcientiam eiuſqꝫ ſtudium expedit iam deponerecompoſitiones & diuiſiones multiformeſqꝫ diſcurſus. atqꝫ illinc ad intellectualem uitam ſimplicesqꝫ intuitus & perceptiones eius aſcendere. Scientia enim non eſt ſummus cognitionum apex. Sed ſuper eam eſt in-tellectus, non intellectum inquam duntaxat ab anima ſeparatum. ſedipſam quoqꝫ illuſtrationem animæ illinc infuſam, de quo & Ariſtote-les ait, intellectum eſſe, quo terminos cognoſcimus. Atqꝫ Timæus hūcipſum inquit in nullo unquā alio præterꝗͣ in anima fieri. ad intellectuigitur hunc aſcendentes una cum hoc intelligibilem eſſentiam contē-plemur. perceptionibus uidelicet in diuiduis, atqꝫ ſimplicibus īdiuiſa-ſimpliciaqꝫ entium genera ſpeculantes. At uero poſt uenerabilē in-tellectum ipſam deniqꝫ ſummam animæ (ut ita dixerim) exiſtētiam ꝑquam unum ſumꝰ & ſub qua unitur multitudo noſtra ſuſcitare fas eſt.Quemadmodū enī per intellectum noſtrum diuinum tangimus intellectum, Sic & primum unum, a quo omnibus ineſt unio per unum, &tanꝗͣ eſſentiæ noſtræ florem attingere licet. Per quod ſane noſtꝝ unumdiuino maxime iungimur. Simili nanqꝫ ſimile ubiqꝫ comprehendi poteſt. Scibilia quidem ſcientia, intelligibilia intellectu. Vnitiſſime entiūmenſuræ animæ unitate. Iam uero hæc unitas per que ipſam actio, eſtactionum noſtrarum ſumma diuini per hanc efficimur. Quando uidelicet omnem multitudinem fugientes in ipſam unitatem noſtram confugimus unumqꝫ efficimur, & uniformiter agimus. Hactenus fugien̄dam multitudinem admonuimꝰ per gradus cognitionum ordine pro-cedentes. Deinceps per gradus cognobilium ad idem cōprobandum ſi-militer procedamus. Senſibilia fuge omnia congeſta enim ſunt, & di-uidua, ac penitus mutabilia. Ideoqꝫ ſincera notitia teneri non poſſunt̉.ab his igitur ad eſſentiam incorpoream te tranſferto. Omne nanqꝫ ſenſibile habet aduentitiam unitatem, perqꝫ ſe ipſum eſt diſperſum, & infinitate plenū, propterea & bonum eius eſt partibile & aduentitium, & a ſe-metipſo diſtās, atqꝫ diſcēdens atqꝫ in ſede reſidens aliena. Cū uero aſcen-deris