DE ANIMA ET DAEMONE.bat., qd̓ teſtat̉ apologia. Prīcipio aīarū diuinarū, quæ intellectualē uitāelegerūt dæmōes ſūt diuini ī dæmonū ꝗdē genere ſūmi. deorū uero participes ante oēs, ſicut enim in diis eſt dæmō, ſic & in dæmonibus ē, & deus. ſed ibi quidem ſubſtantia eſt diuina, proportio uero dæmōica. In demonibus autē proprietas quidem dæmōica, proportiouero diuinam declarat eēntiā. Adeo .n. cæteros dæmonas antecellunt, ut dii frequēter appareāt̉. Merito itaqꝫ S ocrates dæmonē ſuū appellat & deū, tanꝗͣ ex dæmonū ordine ſummū. Quapropter ꝑfectus Socrates erat, tali uidelicetdæmōe gubernatus, & ad eiuſmodi ſui dæmōis normā ſeſe dirigens. proIde qͣtum ad illamʳ dæmōis uocem ſpectat attende. Socrates ſane primoquidē ꝑ intelligentiā ſcientiāqꝫ rerū ſeparatarum inſpiratiōe dæmonisfruebatur ad diuinū amorē aſſidue reuocante. Secūdo uero & ī uite negociis dirigebat prouidētiā ſuā erga deteriores, atqꝫ ſecūdū ipſā dæmōisactionē nō ītelligētia ſiue cogitatiōe tantū neqꝫ ſolis uiribꝰ opinātibuslumē accepit inde procedēs, ſed ipſo quoqꝫ ſpiritu, dū ꝑ totā eius uitaminſpiratio illa dæmonica repente procederet ipſumqꝫ ſenſum iam mo-uerēt. Conſtat enim eadem actiōe nobis deſuper imminente, aliterquidem ratiōem aliter imaginatiōem, aliter uero ſenſum, dato munereperfrui, & unū quodqꝫ eorū quæ nobis in ſunt propria quadā cōditiōea dæmōe moueri atqꝫ pati, nō extrinſecus igitur paſſiue uox in Socratēincidebat, ſed ex intimis inſpiratio per animam totam procedēs & uſqꝫad ſenſuum inſtrumenta progrediens, poſtremo uox euadebat, in notitiam uidelicet ueniens, nō tam ſenſu quopiam, ꝗͣ cōſenſu. Tales enim-bōis dæmōibus atqꝫ diis illuſtratiōes cōtingere ſolent̉.Dæmōes alij ſub aliis diis ordinati diuerſa inter ſe habēt officia.Vodantē de Socratis dæmōe dictum eſt, reuocare uidelicet nōprouocare, nō omnibus dæmōibus noſtris eſt cōmune beneficium ergo ſocratis ingenium & caritate erga hoīes cōmuniterplenum, & ultro ad beneficia promptum dæmonica exortatiōe nō in-digebat. dehortabatur tamen eum dæmō quotiens uel importune uelīeptos ad diſciplinam ſuā aggrederetur. Freno uidelicet potius ꝗͣ calcaribus indigentem. Præterea dæmonum alii purgatoriam & incōtami-nabilem poſſident poteſtatem, alii uero genetricem, alij perfectoriam/alij opificem, atque omnino ſecundum deorum proprietates, uireſqueſub quibus ordinati ſunt. diuiduntur. Iam uero ſecundū eorū ſubſtantiā ſinguli cliētibus ſuis ad beatam uitam patrocinantur, alij quidē addeterioꝝ curā nos mouentes, alij uero ab actiōibus retrahētes externis.