DEMISTERIISbus: Componens deempireis libros centum, totidemque de æthereis.mille de cœleſtibus. Secūdum uero alium ordinem præponit deum.emeph diis cœleſtibus tanquam ducē, quem ait intellectū eſſe ſe ipſumintelligentem atque in ſe intelligentias conuertentem. huic unum im-partibile anteponit, quod appellat primum exemplar aut expreſſionēaut effigiem. quod icthon appellat. In quo eſt primum intelligens & intelligibile primum, quod ſolo ſilētio colitur, præter hos autem rerum-apparentium opificio alij duces præſunt. Nam opifex intellectus qui& ueritatis eſt dominus, atque ſapientia, quatenus in generationem progrediens occultam latentium, rationum potentiā traducit in lucem-amun ægyptiaca ſingua uocatur Quatenus autem ſine mendacio peragit omnia & artificioſe ſimul cum ueritate phtha nuncupatur græci uero hunc uulcanum nominant artificioſum duntaxat conſiderantes.Quantū uero effector eſt bonoꝝ appellatur oſiris aliaſqꝫ denoīationeshēt ꝑꝑ potētias, actionesqꝫ differentes. Eſt & principatus alius apud ilIos ſuꝑ elementa tota in generatiōe poſita, uirtutesqꝫ eoꝝ quarū quatu-orꝗdē maſculinæ quatuor fœmininæ. Quem principatum ſoli tribuunt. Item alius principatus ſuꝑ naturā oēm, quæ in generatiōe uerſaturIunæ tributis. Marſilius. Potes in his ordinem conſentientem procuIo ita diſponere. Primum eſt ipſum unum ſuper ens ſuper intelligibi-le totum. Secundum unum ens, ſiue unitas entis in quo unitas ſua ſuoenti præponitur. poteſt & intellectus intelligibilis appellari & ſui pater.Tertiū eſt intellectus intelligibilis intellectualisqꝫ ſimul & unitus intellectus & expreſſio, prima icthon. Quartum intellectus intellectualisiam explicatus cœleſtium dux deorum emeph. Quintum intellectusopifex proximus dux opificum mundanorum, qui ſunt dii cæleſtesempireique & ætherei hic forſan intellectus eſt animæ mundi qui no-minatur Amun phtha Vulcanus oſiris. Iamblichus diuidentes uero cœlum in partes duas, uel quatuor, uel duodecim, uel ſex atque tri-ginta, uel harum duplas, uel aliter quomodocunque principatus hisquoque perficiūt aut pauciores aut plures. Rurſus ducem unum his anteponunt atque ita ægyptiorum tractatus de principiis deſuꝑ ad poſtrema progrediens ab uno deſcendit in multitudinem. ab uno uidelicetgubernatam a deo ubique indefinita natura ſub quodam termino de-finito ſit imperioſe comprehenſa. Præcipue uero ab excelſa omniumcauſa unitate. Materiam uero produxit deus materialitate. uidelicete iiii