Laiiſ bayla vor

IAMBLICHV§.mittunt & oīa propter inſtabilitatē nouæqꝫ inuæntiōis elocutionē tranſformare ſolent. barbari uero ſicut moribus graues firmiqꝫ ſunt, ſic & ineiſdem ſermonibus firmiter perſeuerant, ob quam ſane ſtabilitatem, &ipſi diis ſunt amici & orationes offerunt illis acceptas, quas nulli ulla unquam ratione fas eſt permutare.Opinio ægyptiorum de deo atqꝫ diis.Værit ſubinde Porphyrius quidnā primam ægyptii cauſameſſe uelint̓. Vtrum intellectum an ſuper intellectū. Itē utrum/unū aliquid ſolum an una cū alio quodam, ſiue alijs. Rurſusutrū incorporeum ſit, aut forſitan corporale. Præterea nun ſit idem cūopifice mundi an opifice ſit ſuperius & nunquid ex uno an ex pluribuscuncta profluxerint. omnemqꝫ nunquid uelint primū fundamentumeſſe materiam prorſus informe, an corpora qualia. ipſamqꝫ materiā nūquid ingenerabilē. aut genitā adhæc Iamblichus ita reſpōdit. Ego uerocām in primis tibi dica ob quā ſacri & antiqui ægyptiorū ſcriptores dehis uaria ſenſerint. Et inſuper huius ſeculi ſapientes nō eadem de his ra-tiōe loquātur. Cum enim multæ in uniuerſo ſint eſſentiæ, ac multifariam inter ſe differant, merito earum & multa earum tradita ſunt princi-pia habentia ordines differētes, & ab alijs ſacerdotibus alia. principia-quidem tota uniuerſaliaue ut narrat Seleucus. Mercurius ipſe tradit ui-ginti milibus uoluminibus, uel ſicut Meneteus recenſet, tradidit uolu-minibus triginta milibus. itemque ſex milibus & quingentis atque ui-gintiquinque, & in eis perfectæ omnia demonſtrauit. Propria uero particularium eſſentiarum principia alij antiquorum, alia paſſim intro-duxerint. O portet igitur de his omnibus ueritatem breuiter declarereatque primum quod primo quæſiſti. Primus deus ante ens, & ſoluspater eſt primi dei, quem gignit manens in unitate ſua ſolitaria atqueid eſt ſuper intelligibile. eſtqꝫ exemplar ipſius, qd̓ dicitur ſui pater, ſui fi-lius, uni pater & deus uere bonus. Ille enim maior & primus, & fonsomnium, & radix eorum quæ prima intelliguntur, & intelligūt ſcilicetidearum. Ab hoc utique uno deus per ſe ſufficiens ſeipſum explicauit.Ideoqꝫ dicitur per ſe ſufficiens ſui pater, perſe princeps. Eſt enī hic principium, deus deorum. unitas ex uno ſuper eſſentiam, eſſentiæ principium. Ab eo enī eſſentia. propterea pater eſſentiæ nominatur. Ipſe enī ēſuperenter ens intelligibilium principium. hæc ſunt principia omniūantiquiſſima. Quæ mercurius præponit diis æthereis em pireis cœleſti-bus: