DE MISTERIISomnium quæ inſitæ ſunt elementis, cauſa utpote qui hæc ſuperemine-at omnia immaterialis ipſæ indiuiſus immobilis & ingenitus totūſqueex ſeipſo & ī ſeipſo totus. hæc oīa perſpicuus antecedit, & ducit ī ſecūctacomplectens, atque ex eo ꝙ complectitur omnia ac de ſuo mud anis tribuit omnibus ex ipſis eluxit. Quoniam uero ſupereminet omnia effulget, ut ſegregatus a mundanis omnibus ſecum ipſe ſolus ꝑ ſublime procedens. Confirmat & hoc, ꝙ ſubinde ſeꝗtur ſymbolum, ubi deus indu-citur ſedēs ſuper loton aquaticam, ſcilicet arborem ubi ſignificatur de-um principatu ſuo mundanum ſuperexcedere lutū nec attingere gu-bernando, ſed principatum gerere intellectualem penitus & empireumOīa .n. in loto rotunda ſunt tū poma, tū folia, ex quo ſignificatur circūlaris actio mentis per eadem uidelicet, & eodem pacto ſe habens. Deusigitur ipſe ſuper hanc inſuper actionem in ſeipſo cōſiſtit, ſuperans eiuſ-modi principatum ſanctus & uenerandus, & in ſeipſo penitus conquieſcens, quod quidem ex actu ſedendi ſignificatur proinde ubi deum in-troducunt nauis gubernatorem principatum ſignificant mūdi guber-natorem. ſicut enim gubernator a naui & gubernaculo ſegregatus unoquodam facilique momento mouet undique & regit dirigitque nauēita deus ipſe mudum deſuper uidelicet a primis naturæ principiis præcipuas motionum cauſas exhibens. Quoniam uero partes cœli omnesanimaliaqꝫ cœleſtia, & totus uniuerſi motus ipſumque tempus ſecundūꝙ mundus ipſe mouetur, cuncta denique quæ continentur in totis, ui-res a ſole deſcendentes accipiunt, alias quidem commiſtas in ipſis, aliasautem commiſtionem exuperantes, ideo has quoque ſymbolicus ſignificandi modus adducit, uerbis quidem ſolem deſignans ſecundum animalia cœleſtia figurari, formaſque uiciſſim commutare per oras. Inte-rea uero demōſtrans immutabilem eius ſimulque totam per totum mūdum traditionem. ſed quoniam quæ ſuſpiciunt. alia quidem alibi circa impartibilem feruntur dei traditionem atque ipſa pro diuerſitate naturarum motionu mque ſuarum. multiformes accipiunt a ſole po-tētias propterea ſymbolica traditio uult per donorum multitudinemunum ingredi deum, atque per potētias multiformes unam dei adeſſepotentiam. Quapropter inquid ipſum unum eundemque conſiſtereuices uero formarum, tranſfigurationeſque in ſuſcipientibus aſſerit re-ſultare quapropter illum ſecundum animalia & ad oras commutari ait.quaſi circa deum mutationes eiuſmodi uarientur ſecūdum diuerſa ſubſceptacula dei eiuſmodi uotis utuntur ægyptii non ſolum in ipſis deo-