IAMBLICHVS:quenter expediet̉. Nam per animalia deos eiuſmodi aduocare ſole-mus. Qui uidelicet talibus præſideant animalibus præſertim qui pro-xime & quaſi cognata quadam conditione gubernent. Item hominibꝰquidem in materia comprehenſis corpora uita priuata, maculam quādam inferunt uidelicet non uiuens uiuenti & ſordidum puro & priua-tum habenti habitum. Et mortuum habenti potentiam moriendi, propter cōmunem quādam inter hæc habitudinem. ſed dæmoni in corporeo penitus atque impaſſibili, talia corpora nihil obſunt. Nam caducamaxime ſupereminet.De uaticiniis per animalia.Vando uaticinium agitur per corpora ſacrorum animaliumut a ſturum, non eſt putandum deos ad hæc accedere, uidelicetuniuerſales prouiſores ad curam diuiſam particularem, mate-rialem, proportionalem, circa animalia ſingula. Sed dæmones & hos ꝙdem ualde diuiſos & ſingulos ſingulis ſpeciebꝰ animalium diſtributosproximam curam animalium præfecturamqꝫ ſortitos. hi nanqꝫ principatū nacti ſunt. haud prorſus ſufficientem ex pertemqꝫ materiæ. Ideoqꝫcongrue inſtrumenta eiuſmodi attingere ſolent. Ad hoc igitur ut eiuſ-modi per animaſia uaticinium a dæmonibus conſequamur parare his.oportet ſedem talem, per quam poſſint inter homines obuerſari, no-biſqꝫ uti. Sedem uero hanc eſſe oportet in corpoream, ut incorporei dæmones per hanc nobis adſint. Erit igitur hæc anima taſium animaliuma corpore iam abſoluta. Quatenꝰ enī quodāmodo & ipſa ſæparata eſt acorpore, conuenit cū demonibus conuenit & nobiſcum propter quandā uitæ cognationem. Igitur tanꝗͣ media præſidi eius dæmoni ſubmi-niſtrat ad præſagium homini ſuggerendum & ad mādata dæmonis de-claranda & cum dæmone nos conciliat. Anima uero hæc eiuſmodi ua-ticiniis utens, non ſolum uaticinium audit accipitue. Sed etiam nō parum ex ſe ipſa confert ad executionem eius ad opera pertinentem. Hæcenim commouetur & cooperatur, & ſimul præuidet per quandam cō-patientem neceſſitatem. Sed eiuſmodi uaticinium a diuino ueroqꝫ longiſſime diſtat. atqꝫ de rebus exiguis breuibuſque habetur. Quæ in natura diuiſa poſitæ ſunt, & quotcunque circa generationem iam ſimul fe-runtur, atque motiones ex ſe ipſis exibent potētibus eas accipere & paſ-ſiones multifariā inferūt, his quæ naturaliter ad cōpatiendū ſunt expoſita, ꝑ cōpaſſionem igitur præſagium eiuſmodi prouenit. Nō poteſt aūtꝑ paſſionē præcognitio ꝑfecta contingere. Quod n. īmundæ īmuta-bile, puꝝ