DE MISTERIISna hominibus patefacit. Ad ſplendores diuini luminis capiendosaſſuefacit. Paulatim perficit, quæ nobis inſunt ad numina contin-genda. Quouſque ad ſummumnos uſque perducat. At qui & mo-res noſtræ cogitationis humanos retrahit paulatim, more ſque diui-nos infert, perſuaſionem quoque & cōmunionem, & amicitiam pro-creat procul ab intermiſſione perpetuam. Diuinum rurſus amorem auget. quod ue in anima diuinum eſt, accendit, & eleuat, expurgat quic-quid animo eſt contrariū & aduerſum. Atque ab ipſo ſpiritu æthereoſplendidoqꝫ, qui eſt anima circunfuſus excutit, ꝗͣtuncunque uergit adgenituram. ſpem quin etiam præſtat bonam, & fidem perficit circa lu-men. Denique (ut ſummatim dicam) homines frequenter orantes adorationis uirtus familiares deorum collocutores efficit atque diſcipulos.Cum adoratio talis ſit, talemque connexionem cum ſacrificiis habe-at patet ſacrificiorum finem opificii contactus eſſe participem. Quan-doquidem per opera diis accomodatur. Itaque & bonum ipſius tantūeſt, quantum a cauſis, opificiis mittitur ad genus humanū. atqꝫ inde rurſus apparet uirtus adoratiōis reductiua, perfectiua, impletrua, & qua rati-on ſit efficax & unionis effectrix, atqꝫ a diis cōmune uinculum habeat.Et quomodo adoratio, ſacrificiumqꝫ mutuo ſe confirment, potentiam-que inuicem conferant admirabiles religionis effectus. hinc rurſus ap-paret ſacerdotiam diſciplinam operationemqꝫ hēre in partibus ſuis conſpirationem non minorem ꝗͣ in mēbris habeat. animal neqꝫ poſſe par-tem eius aliquam abſqꝫ cunctis ſuum opus abſoluere.De ſacrificiis animalium.Orphyrius ambigit quare oporteat lege ſacrorum, eum qui diuina ſit inſpecturus exanime corpꝰ eo tēpore nō attingere. Veruntamen per corpora animalium mortuorum ſæpius diui-norum inuocationes, conſecutioneſque peragantur. Iamblichus ita ſoluit. uates iubent diuinorum ſpectatorem exanime corpus, quod ſacratum non fuerit nō attingere. Permittunt uero qd̓ conſecratur attinge-re. Præterea uetāt humana corpora quæ iā deſeruit anima. ne intuitu ꝙdem tangere. Vitæ nanque diuinæ ueſtigium quoddam uel ſimula-crum uel demonſtratio in corpore per mortem extinguitur. Cætero-rum uero animalium corpora mortua tangere religio nulla uetat̉.Quoniam nec in uita diuiniore communicauerunt. Præterea quatenus ad immateriales deos conſurgimus expedit tale corpus non atti-giſſe. Quatenus uero ad materiales ſtudemus accedere. tangere fre-