IAM BLICHVSatqꝫ pro ritu ſacratiorē. Vbiqꝫ .n. quo magis proprietas, familiaritaſqꝫ ꝑ-ficitur, co perfectiora bona ad nos inde deſcendunt. Neqꝫ ſunt hæc ho-minum dūtaxat inuēta, nec humanis moribus auctoritate nacta ſunt.ſed deus ipſe rite inter ſacra uocatus auctor eſt eiuſmodi legū, circa quēdii angelique per multi uerſantur, ſub quo per quaſlibet in terra gentes,numen aliquod ſortitum eſt præfecturam commune̓mque prouinciā.Proprium quoque inde tributum eſt templo unicuique numen. Itemſacrorum quæ operamur ad deos, deus aliquis ſpectator ē atque gubernator. Quæ ad angelos angelus, quæ ad dæmones dæmon, atque in aliis eodem pacto ſecundum proprium genus perfectus cognatam ſortiteſt præfecturā. Quoniam igitur ſub numinibꝰ ſpeculatoribus auctori-buſque ſacrorum ſacrificia pertractamus uereri debemus diuinæ ſanctimoniæ leges, ſacrificiaqꝫ legitima, & propterea in his ſperare quod ſubnuminum. deorumque principatu ſacrificamus. Et interea cauere ſummopere nequid uel indignum ſuperis offeramus, uel alienum. Deniqꝫſūmatim id admonemus, ut ſingula quæ in nobis, & circa nos ſunt cir-cūſpiciamus diligenter & quæ in mundo, itē deos angelos dæmōes gen-tibus diſtributos. Et hac unicuiqꝫ ratiōe amicū ſacrificiū ſimiliter offeramus. Hac enī ratiōe dūtaxat digna uno quoqꝫ numine ſanctimonia religioqꝫ ſeruatur. Votum, ſiueadoratio, & oratio omne ſacrificiorū opusperficit, & imprimis ad totā confert religionē, & ſacram, indiſſolubilēqꝫanimabus ad deos cōflat communionē. Huius uero tres ſunt ſpecies, prima congregat, atqꝫ contactum notitiamque nobis ad diuinitatem præ-ſtat. Secunda, communionē ad diuinum deuincit conſentientem, at-que dona nobis prouocat diuinitus quoque demiſſa, etiam āteqͣ loquamur intelligamuſqꝫ omne noſtrum opus perficientia. Tertia cōficit in-effabilem unitatem atqꝫ in diis auctoritatē totā collocat animamqꝫ no-ſtram in eis perfecte ponit atqꝫ cōfirmat. Iā uero in tribus his terminis ?bus diuina omnia menſurantur amicitiam nobis ad deos harmoniæ cōflat̉, ſacramque a diis utilitatem triplicem nobis affert. Vna quidem adilluſtrationem pertinet, alia ad communem operum executionem, aliaad ꝑfectā ex igne diuino plenitudinē. Itē adoratio eiuſqꝫ uirtus aliquā-do ſacrificia ipſa præcedit. aliquando mediis inſeritur ſacrificiis, ali-quando finem complet ſacrificandi. Opus uero in ſacris nullum abſ-que adorationis ſupplicationibus efficitur unquam. Adoratio deni-que diutiſſime frequentata noſtrum nutrit & perficit intellectum.Animam ad ſuſcipienda diuina admodum efficit ampliorem diui-na hoībus