DE MISTERIIS.remus eos, & ſuperiores eſſemus. Contra uero ſeres habet. Nam ipſinos nutriunt. & ſuperiora paſſim inferiora ſic cœleſtia terreſtria nutri-unt. Anima quidem ab intellectu perficitur atque alitur perficitque-naturam. præterea oblatio ſacrificiorum per ignem materiam cōſumit.camque ſibi prorſus aſſimilat, non ſe materiæ præſtat ſimilem, reducitque ad diuinum atqꝫ cœleſtem immateriale̓mque ignem, nec ullo mo-do deorſum ad materiam generationemque declinat. Si enim exalationem uaporum aſacrificiis fore oporteret nutrimentum materiale o portebat & materiam integrā remanere. Sic enim abundantior illinc acce-pturis proueniret influxus nunc uero materia tota cōburitur atque cō-ſumitur, & in ipſam ignis puritatē ſubtilitatemqꝫ penitus permutatur:quod quidem cōtrariū eius quod dicebas ipſe ſignificat. Suꝑi nanqꝫ ſūtpaſſionis expertes quandoquidē placet eis per ignē diſcuti materia atqꝫconſumi noſqꝫ reddunt a paſſionibus alienos, & quæcunqꝫ ſunt in no-bis diis ſimilia faciunt quēadmodū ignis dura oīa & opaca, corporibusſubtilibus lucidiſqꝫ ſimilia reddit. Noſqꝫ ſurſū eleuat ꝑ ſacrificia eorūqꝫad ignē cōſūptionē ad deoꝝ ignē, ſicut & ignis ad ignē eleuat reducit̉qꝫgrauia ſimul & dura ad diuina ſurſū atqꝫ cœleſtia. Vehiculū corporale dæmonibus ſubminiſtrans, neqꝫ a materia neqꝫ ab elementis, neqꝫ abaliquo corpore noto nobis exiſtit. Non pōt igitur ab elementali eēntiatanꝗͣ alieniſſima fieri dæmonibus nutrimētū. ſed quēadmodū dii ignefulmineo materiā diuidūt, ac ſeꝑant a materia, quæcūqꝫ ſūt īmaterialiaquidē ꝑ eēntiā. ſed alligata materiæ, atqꝫ ex paſſibilibus īpaſſibilia red-dunt, ſic & noſter ignis actionem diuini ignis imitans, quicquid mate-riale reꝑit in ſacrificio deſtruit, & admota purificat & a uinculis materiæſoluit ac ꝑꝑ natura puritatē ad deo ꝝcōmunionē idonea facit. Atqꝫ noseodēpacto aˡ uinculis generatiōis abſoluit, diiſqꝫ aſſimilat, & facit ad deorū amicitiā aptos, noſtrāqꝫ naturā materialē, ad īmaterialem attollit naturā. hæc ꝗdem cōmunis ſacrificioꝝ ratio ſatis ut arbitror, facit ingenioſis potētibus ex norma cōmuni unicuiqꝫ ſacrificio propria ſagaciter indagare. uerūtamen tardioribus quoqꝫ ingeniis īdulgentes, propria quædā his addemus clariora in mediū adducētes. principium uero ad hæcoīum optimū eſt qͥd cōtextū ſacrificioꝝ declarat deoꝝ ordini cōſequēter annexū. Deos alios quidē materiales alios īmateriales ponimus.Materiales qui materiā in ſe cōprehēdūt, atqꝫ exornāt. Immateriales aūtoīno qui a materia penitꝰ ſegregati ſūt ſecūdū igitur ſacerdotiā artē in-cipere ſacrificia deceta diis materialibus nō .n. aliter adīmateriales deosd iiii