IAMBLI CHVS.cauſis occultis incitamur ad coitum non legitimum ſcilicet apud legeshumanas, forte legitimum hoc eſt apud mundanas leges quando uide-licet inde naſcitur hominibus neceſſariꝰ. Iam uero inſtinctus ad uene-rem in mundo quidem ad amicitiam tendit, & harmoniam. in partibusautem fit uehementior, propterea ꝙ hæ ob complexionem ſuam facilenimium, & mutuo, & toti compatiantur. Denique quod cœlitus deſcēdit ad bonum, hic ſæpe transfertur ad malum. Mundus eſt unum ani-mal in quo partes, quamuis loco diſtantes, tamen propter naturam unāinuicem ad ſe feruntur. Atquiuis ipſa conciliatrix mundi & cauſa communis omnium miſtionis, trahit quidem partes ad ſe inuicem ſuaptenatura. poteſt eiuſmodi tractus & appetitus arte quadam præter ordinēaugeri. Visquidem ipſa concilians infuſa cunctis bona eſt, & cauſa ubi-que implectionis communionis harmoniæ, amoris mutui, unioniſqꝫmundanæ, quæ ſunt fiunique imperio continentis in partibus autem-propter earum diſtantiam, & inuicē, & a totis atque ob naturam debilēL egenam, compaſſione mutuum congreſſum conficit̉. Vnde acriorappetitus plurimis eſt ingenitus. Arsitaqꝫ deprehendens hanc uim-coaguli paſſim in natura diſperſam contrahit eam undique colligitqꝫſimul deriuatqꝫ in unum. Atque ita appetitum neceſtariæ unionis naturaliter moderatum, reddit ſuis machinis effrenatum. dum & materiamadmouet genituræ præcipue conferentem, & uires undique naturalesinter ſe differentes, commiſcet in unum, quarum commiſtione pro ar-bitrio regit & conficit cōgreſſus ad genituram. proinde cum ſint in herbis atque lapidibus uires, & diſſolutiuæ & rurſum congregatiuæ: ſint̓ ꝙmulto maiores in rebus naturiſque maioribus poteſt utiqꝫ ad coitum.nixus intendi eiuſmodi rebus adhibitis atque ab his ipſis ſine artis o pe-ra amor accendi tractuſque fieri. Compertum habemus dæmonesimprobos, in generatione rebuſque terrenis humani ſque poſſe ꝗͣ plu-rimum. Ideo que nihil mirum uideri debet, ardorem ad illicitū coitumin nobis frequenter ab eis accendi. poſſunt & ad idem cōferre uires quedam animæ, tum in hoc corpore uiuentis habentisque uim mirabilemattrahēdi, tum etiam hīc abſolutæ, ſed adhuc in ſpiritu turbido humi-doqͥꝫ inuolutæ & hoc circa loca generationis adhuc oberrantis ideoquetalia committentis. Nemo itaqͣ: uel deos, uel dæmones eorū pediſſequosamoris &coitus non legitimi cauſas eſſe dicat, Sed uel naturales inſtin-ctus apud nos deprauatos, uel ueneficam inſuper artem, uel malos dæ-mones, uel animas nondum puras.De ſacrificiis