DEMISTERIISDe ſacrificiis unde uim habeant & quid conferant.Væritur qua ratione ſacrificia & ſuperis conueniant, & homi-nibus conferant, & in mundo quid agant. Porphyrius ait nonſolum prophetas, ſed hypophetas ideſt oēs ſacerdotes, qui ua-ticinium tradunt ab aliis acceptum debere animalibus abſtinere, nediiuaporibus illinc exhalantibus contaminentur. Huic uero ſentētiæ cō-trarium eſt commune dictum deos uidelicet animalium nidoribus maxime demulceri uelut eſca, capiqꝫ. Iamblichus utrunque dānat ſcilicetdeos nidoribus carnium uel infici uel irretiri, atque ineſcari. Animamundi cœleſteſque ex eo quod corporibus ſuis ad ſint neque paſſionesinde ſuſcipiunt. neque ab intelligentiis diſtrahuntur. Anime uero par-ticulares patiuntur utrunque. aberraret uero nimium qui defectus ſimiles animabus ſuperioribus attribueret, non enim eſt uniuerſalium, atqꝫparticularium uel principiorum atque effectuum æqua conditio ueſciquidem corporibus quondam coniunctis animæ onus proculdubio īquinamentumque nobis infert & pro cliuitatem animæ, per quam uoſuptatibus liqueſcat, atque ſubcumbat multoſque alios in anima mor-bos procreat ſed uapor exalans ab animalibus & ſuffumigatio ſacra ri-te per acta diis mundanisque & uniuerſalibus cauſis nihil officit. Non.enim ipſa continet ordinat̉ que ſuperos ad ſe ipſam, ſed continetur abeis, atque ad uniuerſum coordinatur pariter atque deos. Ideoque ita poteſt illorum imperio ſuperis coaptari harmoniceq congruere. abſtinētigitur animalibus religioſi. non tamen quia dii uaporibus animaliumfœdari poſſint, poteſtas nanque deorum, prius quam materiale aliquideam attingat, ipſa quoque ſinc tactu diſcutit, nec ſolum hæc abſque propinquitate ſua corporalia, priuſquam ſibi propinquent diſperdit & delet, ſed nec ipſa cœleſtia corpora materiale aliquid eiementum in ſe ſu-ſcipiunt. Nec peregrinum aliquid intromittunt, nec amittunt proprium, quinetiam uapores terrenorum uix ad quinque ſtadia progreſſi refluunt nec in materiale uolubileque corpus inficiunt aut alunt. quodnullam in ſe potentiam ad mutationem habet nec in ſe, neque ſibi contrarium habet quicquam, neque fertur a medio uel ad medium ſed uelquieſcere debet, uel reuolui. corpora igitur infra lunam cum ſint ex diſ-crepantibus potentiis motibuſque compoſita, & tranſmutabilia ſintomnino & ſurſum: deorſum ue ferantur. nihil habent cōmune cum-cœlo, nec naturam nec poteſtatem, nec actionem, nec ergo uapor ex eisnec aliud attingit. cœlum ab eis omnino ſecretum, & merito ingenita-d ii