IAMBLICHVS.ne præſagium arbitrantur a malo dæmone tribui. hi nāqꝫ in tenebrisabinitio ſemperqꝫ uerſati, nec uerum a falſo diſcernere poſſunt. neqꝫ prīcipia ꝗbus hæc adueniunt intelligereꝰ.Inuocatiōes & īperia hominum aduerſum ſpiritus.Orphyrius dubitat quare ſpūstū ſuppliciter inuocamus tāꝗͣnobis ſuperiores tū quaſi cogimꝰ īperādo tāꝗͣ īferiores. Iamblichus ita diſtīguit. Dii ꝗdē: & oēs noſtra natura ſuꝑiores plenitudine bonitatis: & uolūtate bonoꝝ & benignitate quadā dignis aīscōuēiētia tribuūt. Deligūt religioſos tāꝗͣ gēituras ſuas & alunos atqꝫ di-ſcipulos, & laborātiū miſerētur. ſūt præterea media quædā genera numinū, ꝗ ephori præſideſqꝫ ſūt diſcretōis atqꝫ iudicii cōſulunt quæ facere deceat, quæ declinare. ad iuſta quidē adiuuant. reuocant ab iniuſtis, & ſæ-pe in homines iniquos iniurias. quas inferre conantur iuſte retorquet.ut quæ agere moliebātur, patiantur ipſi. Eſt rurſū aliud genꝰ ſpirituū nobis circūſtātiū īdiſcretū & inconſideratū. ꝗd unā numero potentiam ēſortitum ꝑꝑ ipſam a ſingulis uniuerſi partibus diſtributionem. Vndeunum uni tātū operi ē addictū. ſicut enim gladius ſolū diuidit, nec ali-ud afficit. ſic ſpūum in mundo diſtributorū propter ipſam partibilemnaturæ neceſſitatem. hic quidē ſolum diuidit. Ille uero ſolum colligit̉quæ fiunt atqꝫ generātur. ꝗdā igitur occulti ſpūs alius aliam ſortiti potētiam illud tātum ſinguli ad qd ordinati ſunt, peragunt. Si ꝗs igitur accipiens illa quæ ordine diſtributo ad totum cōferunt deflexerit aliorſu.& aliquid quaſi præuaricando tranſegerit: hoc ipſū qd̓ fit ſequitur ne i-pſius male utētis eſt damnum. ſed redeamus ad quæſtionem. Vt adquæſtionem reſpondeam iuſſa & imperia uiolenta. diriguntur ad ſpūs:nec utentes propria rōne, nec iudicii diſcretioniſque principium poſſi-dentes. Cum enim cogitatio noſtra habeat ratiocinandi naturam. atqꝫdiſcernendi qua resconditione ſe habent multas quoqꝫ in ſeuitæ potē-tias complectatur, ſpiritibus imperare ſolet non utentibus ratione: &ad unam duntaxat actionem determinatis. Inuocat eos igitur tāꝗͣ ſu-periores. quoniam ab uniuerſo mūdo nos continente quæ ad tota conferunt trahere conatur circa quædam quæ in particularibus diuiduiſqꝫcontinentur. Imperat rurſum tāqͣ inferioribus. quia natura noſtra intellectualis præſtantior eſtꝗͣ intellectu carens. & ſi illa latiorem in mundohabeat