DE MISTERIISbōis per ſacrificia cxpiatis ꝗbus cū & uerſantur, ſuoqꝫ cōmercio prauitatē paſſionēqꝫ ab eis lōge propulſant, ſuoqꝫ ſplendore tenebroſos īde ſpi-ritus arcēt. Mali .n. ſpūs intrāte deoꝝ lumine uelut ſole tāꝗͣ tenebræ ſubterfugiūt, neqꝫ turbare ulterius pium ſacrificatorem poſtunt omni pra-uitate & peruerſitate paſſioneqꝫ libeꝝ. Qui uero pernitioſi ſunt & inte-rim contra ritus ordinemqꝫ ſacrorum ſacra īſolenter inuadunt. hi ſane-ꝑꝑ actionis infirmitatem potentiæqꝫ defectum deos aſſequi nequeunt.Sed ꝑꝑ inquinamenta quædam, tu a diis arcentur, tū dæmonibus ma-lis accōmodantur, quoꝝ flatu prorſus implentur peſſimo, peſſimiqueIlinc euadunt præfani ſcilicet atque diſſoluti pariter & iniqui deſide-rio diſſimili diisatque in omnibus ſimilſimi dæmonibus improbis ꝗ-bus cum uerſantur aſſidueꝰ. Hi igitur paſſionibus & prauitate pleniper ipſam cognationem malos ad ſe trahūt ſpiritꝰ quibus mox occupati ad omnem iniquitatem inde iterum incitantur, ubi alter alterum adhoc ipſum uiciſſim adiuuat & corroborat. ſicut circulus aliquis principium cum fine coaptans. reddenſque æqualem eodem pacto uiciſſitu-dinem. hucuſque caldei. Quando prophani contra ritus tractant ſacra fruſtratur euentus. nam & pro diis alijs alij celebrantur: & pro bonisſpiritibus inſinuantur mali. horum ergo errata non debent ubi de legi-timis ſacris agitur commemorari, neque quæ accidunt illis pro lege pu-tari: ſicut ſacrilegium diuino cuſtui contrarium eſt, ita malis dæmonibꝰintemperantiæ auctoribus fallacibuſque occupati contrarii ſunt legitimis ſacerdotibus, a quibus procul abeſt ſpiritus omnis iniquus & pra-uitas atque paſſio adeſt uero bonorum præſentia numinum, atque de-ſuper ab igne diuino ueritate replentur. His ergo mali ſpiritus impedimenti nihil afferunt ad animæ bona. nec inde ſuggeritur ſuperbie fumus uel adulatio mollis, neque ſubfumigatione falluntur neque ui ul-ſa turbantur. Sed hæc omnia mala, tunc boni præſentia numinis, ue-lut fulguris ictu percuſſa diſperduntur ſtatim & euaueſcunt, Talibusergo ueridicum prouenit uaticinium, cum quo nulla ex parte aliud eſtconferendum, cui rite ſtudendum eſt: ea qua diximus ſanctimonia.Hac enim ratione duntaxat acquiritur. & ī uaticinādoueritas īcōcuſſa& in anima uirtus penitus abſoluta. quibus ſane duobus ſacerdos ad i-gnem aſcendit intelligibilem. quod tanꝗͣ finis omni preſagio ſacrifi-cioqꝫ debet eē propoſitū. temere nimiū o Porphyri, ubi de diuīo agituruaticinio opinionem eorum commemorandam exiſtimaſti. qui om-