DE MISTERIISrationales potentias, ſed interim imaginatio furit alienata, quia ſupramorem humanum deſuper incitatur. Tenēt aliquādo ī tenebris homi-nem diuinandum. Nihil enī in eis obſiſtit uēturo lumini. Aliquandotenent in lumine quādo eū præparant, ut maior ſit ad lumē diuinū ſi-militudo, & tunc accipitur illud in lumine ſolis, uel lunæ. uel ſerenænoctis, uel in aqua ꝑꝑ diaphanon parata, uel in pariete ſacris charecteribus præparato. hic .n. propter ſoliditatē quod diuinitus ſemel accipiturdiutius retinetur. Admouent præterea quædam cognata diis inſinuan-dis, & exhibent diuinaturo potiones, & compoſitiones quaſdam & cantilenas uel excantationes conuenientes ad præparandū ſuſceptaculum& adcōmodandam præſentiam, apparentiamqꝫ deorum .ſ. ꝙ lumen eorum occultum alicubi pateat ſenſui, ſed ſem per pro uoluntate deorunſiue deducatur ex æthere, ſiue aere, uel ſole, uel luna, uel alia ſphæra cœleſti. Quatenus placet diis qui liberi dant, & ut præcipui auctores, & mouent imaginationem, & per eam quādoqꝫ ſenſum in obiectis accōmodatis, & aliquādo eā per ſenſum, imagines magicæ facte ex materia ſoli-da diutius uirtutem ſeruant. Superi dant dona paratis. non ſolum na-turaliter, ſed per intellectum & liberam uoluntatem ipſorum deorum.dii dant futurorum oſtenta in æſtis auibuſqꝫ, & ſtellarum nouis prodigiL15, ex quibus humana ſagacitas coniicit euentus per pro portionem ſi-gnorum aduentus, ut ex caſu auis caſum uiri ex defectu membrorumin eſtis defectioni, exigue cadente deiectionem eorū./ Dii imprimuntfuturorū ſigna ī rebus miniſterio naturæ uniuerſalis & naturarum uelobſequio dæmonum ſeruientium diis & dominantium elementis animaſibuſqꝫ, ſimilibuſqꝫ cunctis quæ agunt facile pro uoluntate deorum.Et ſi ſymbolice declarant inſignis uoluntatem dei, & futuros euētus, utinquit heraclitus. Repreſentant interim opificii modum. Sicut enimper imagines firmas faciūt res, & euentus præſignant, ſic & ꝑ noua oſtē-ta, & quaſiacunqꝫ ſigna, & interim acuūt ex eadē cauſa & occaſione ſaga-citatem noſtram. Viſcera in oſtētis tranſmutantur contra naturam in Vsanimalibus ab anima eorum, & a dæmone eis præſidente & a motū ae-ris. motuque cœli, præter naturam & pro uoluntate deorum ad homi-nes admonendos. Quod autem diuinitus fiat, patet, quia ſæpe non in-ueniuntur in animalibus principalia quædam membra ad uitam neceſſaria. Quæ repente miraculo auferūtur. Cū neceſſe ſit ea pauloantenon defuiſſe. ¶ In auguriis captandis aues miraculo ſe mouentur ab I. 4anima ſua, & dæmone præſide motique aeris, atque cœli. a quo cœlo deſcendit uirtus per totum aerem conformans &commouēs illum ad de-