A

IA MBLICHVSPorphyrius præter uaticinia publice celebrata cōmemorat aliquodpriuatum, eorum ſcilicet qui profitentur per certos characteres ſe ſpi-ritus attracturos ad uaticinium, quod Iamblichus reprobat. quia cumtotā religionem ſanctimoniamque negligant ſoli cōfiſi characteribꝰ.nequeunt ipſam alicuius dei, bonique numinis præſentiam adipiſci.Qua ſolent uera uaticinia dari, ſed in eo falluntur, quod per characte-res quidem diis congruos, & intentionem animi, reportant imaginariam quandam a ſuperis apparitionem exiguam, & obſcuram. & quonſ-am interim ſanctimoniam negligunt, ueniunt ſub malorum dæmonūpoteſtatē, qui mentiuntur, & fallunt, & quantuluncunqꝫ indiciorū apparitionum que a diis contigerit peruertunt, atque confundunt. Sedqui ueram deorum præſentiam ſortiuntur, præſagium reportant uerū& immutabile, quod a malis ſpiritibus deturbari nō poſſit. Sicut enimueniente ſole tenebræ eius præſentiam ſubſtinere non poſſunt ſed ſubito ſubter fugiunt, nihil ſolem impedientes. ſic undique refulgente po-teſtate deorum, quæ replet omnia bonis. perturbatio omnis quæ ſoleta ſpiritibus malis accidere nullum habet locum, ſed repēte diſperditur.Bonis enim numinibus omnino præſentibus mali ſpiritus euaneſcūt̉.neqꝫ mouere ſe ualent, neqꝫ ſplendorem obfuſcare diuinum. Damnateos, qui omnem contemplationem ſanctimoniamque religioſam ne-gligunt. ſolis confiſi characteribus, quibus ſperant ſe incluſuros ſubſtantiā ipſam alicuius dei, quo præſente uaticinentur. Horū quoqꝫ confidētiam Porphyrius improbabat. Qui etiā narrat præter hos, eſſe alios, inquibus phantaſia aliquando concitatur. quando certa quædam adhi-buerint, & ſi alioquin in aliis mentes compotes ſint, dum ſunt phantaſia furentes in ſacris. Quando ſcilicet uel in tenebris latuerint, uel certapocula biberint, uel cātibus, uel conſtructionibus quibuſdam uſi ſint.Tunc ergo furentes īmaginantur occulta, futuraqꝫ, alij quidem in aquauidentes alij in muro, alij ſub diuo ideſt ſereno aere, alij in ſole, alij ī ſtellis alijs. Lumen hoc diuinum uenit in phantaſiam proprie, ac ſiquidextra uidemus mirabile fit, per uiſum phantaſiæ pediſſequum. Diiuel præſentia tantum ſine medio mouent animum quotiens uoſūt paratum. ſ. uel lumen aliquod ex ſe fundunt in æthereum animæ uehicuſum, quo imaginationes mouentur in phantaſia quales ipſi uolunt. &utr obique diuinitas nuſꝗͣ includitur. Cum adhibentur prædicta uaticinio congrua, attētio quidem animi, & cogitatio animaduertit, quæfiunt, quando diuinum lumen non attingit proprie ad hæc, ſcilicet adrationales