DEMISTERIISin uitā paſſionis exꝑtem dum ſubit actionem uitamqꝫ deorum. Quo-modo igitur ſupplicationes noſtræ paſſionibꝰ deos tāgunt cum & aīasante paſſiuas reddant a paſſionibus liberas. Supplica tiones animūinfluxui deorum aptum efficiunt, qui & ultro facile peruenit propterdiuinam amicitiam omnia connectentem.De ira deorum.Vando a benefica cura deorū. quaſi a lumine ſolis nos diuer-timus, in tenebris ſtatim ſumus diciturqꝫ deus nobis iratus. Placare igitur deorū iram eſt ad illos ſupplicando redire. Placatioeiuſmodi nō affert paſſionē deo immo & aīum a prioribus liberat paſ-ſionibus. Dii, dæmone̓ſque diuini ſuppliciter adorati cultiqꝫ malamulta repellunt, quæ alioquī naturaliter euenirent.De neceſſitate & libertate deorum.Eceſſe eſt deos ita ſe habere, ut ſūt, non neceſſitate extrinſecus illata ſed naturali ſibi optimaqꝫ ſibi, ideoqꝫ maxime uolūtariaquā & noſſent unꝗͣ optione propoſita aliter ſe habere. Por-phyrius multiqꝫ philoſophi dicūt deos quidē eē intellectus puros. dæ-mones autē intellectus uel participationes ītellectus aliquos aīales. ſedIamblichus non ita recte poni dæmonū proprietatem obiicit. nam &tanimæ intellectus ſunt aīales & ītellectus ipſius participationes quædā.neque rurſū deorum proprietatem recte poni. nam puris intellectibusdii præſunt.De differētia deorū ad dæmonas apud græcos atqꝫ deuotiſſimos.Ii non ſecundū rationem intellectus ipſius ſed unitatis & bo-nitatis & intelligibilis obiecti ricte definiuntur. Porphyriusſuſpicatur intellectus puros ſeꝑatoſqꝫ habitudinem ad ſenſibilia nō habere, neqꝫ preces audire. Principalis cultus, ſeꝑatis ſubſtantuistamen eſt adhibendus in hoc utiqͣꝫ cultu excitatur animæ ſummū ſummiſque coniungitur, ſupremi in uno omnia noſtra cōprehendūt atꝗcognoſcūt. actioneſqꝫ orationū religioſarum in ſeipſis comprehēdūt.neque a ſe diſcedunt, ſed in ſe ſtātes orantium intentioni prorſus inter-ſunt. ſupplicare uero humillime conuenit. agnoſcere .n. uilitatem no-ſtram ſi ſuperis conferamur efficit ut maxime ſupplicemus, conuerta.Zmurqꝫ ad illos omnino & aſſidua cōſuetudīe ſimiles euadamus. Appri