Ieiunio DIS .XXVI.DePARS .X.
interdicit̉ eſus carniū qͣꝫ potꝰ vini. quia ſicutdicunt quidā eſus carniū magis cōmouet cōcupiſcentiā qͣꝫ potus vini. qꝛ cum ad incitationem cōcupiſcētie cōcurrunt tria ſcꝫ abundantia caloris. & ſpūum. & ſeminis. Ex eſu carnium multiplicat̉ ſemē. quia in ea multū eſt denutrimēto. Et iō ex eius eſu maxime multiplicat̉ ſuꝑfluitas tertie digeſtionis q̄ ſeminis eſtmateria. ex eſu uentoſoruꝫ multiplicat̉ abundantia groſſoꝝ ſpirituū. ex potu vini calorisabundātia. Et ſecūdū illos abundantia ſeminis magis ē incitatiua cōcupiſcentie qͣꝫ abundantia caloris maxīe cāti ex potū vini. qꝛ illacito euaneſcit. & calor in ſemīe manet. Sꝫ contra poteſt argui ſic. In excitatōne cōcupiſcentie cauſa efficiēs ē calor. & materialis eſt ſemēmagis eſt aūt cauſa rei efficiēs qͣꝫ materia. ergo potus vini magis ē cauſa excitatōnis concupiſcentie qͣꝫ eſus carniū. Et ſi dicis. quod cito euaneſcit. non obſtat. qꝛ nō ita cito euaneſcit ſicut potus iterat̉. Item ad hoc arguūt perexꝑientiam. qͣꝫuis eī in mulieribꝰ magis abūdet ſuꝑfluitas tertie digeſtionis qͣꝫ in uiris. n̄tn̄ ita feruet per ſe in eis carnalis cōcupiſcētiaꝓpter debilitatē caloris reſpectu caloris hominū. qͣꝫuis ꝓpter mīorem uſum rōnis non frenātis cōcupiſcentiam interdū magis ī eis ferueat qͣꝫ in viris. Fleumatici etiā qͣꝫuis plus habeant de ſuꝑfluitate tertie digeſtionis qͣꝫ colerici. tū qꝛ ī colericis ē fortior calor. magis feruet in eis appetitus carnalis ꝯcupiſcentie qͣꝫ īfleumaticis. qͣꝫuis fleumatici ꝓpter abundantiam ſemīs plus poſſent illū actuꝫ exercere qͣꝫcolerici. Secundū ergo iſtos dicendū eſt ꝙ eccleſia magis interdicit ieiunātibus eſum carnium qͣꝫ vini potum duplici rōne. Vna eſt. qꝛdifficilius eſt abſtīere a potū vini qͣꝫ ab eſu carniū. & ideo ſi ecc̄ia interdixiſſet vini potum.plures fuiſſent expoſiti ꝑiculo trāſgreſſionisqꝫ ꝑ interdictū eſus carniū. Alia eſt qꝛ ieiuniūfreq̄ꝫter triſtitiā excitat. et vinū letificat. iuxtͣillud pͣs. Et vinū letificet cor hoīnis. Et iō congruentiſſime ieiunātibus uſus uini ꝑmiſſus ē¶ Ad octauū ſcꝫ utrū gula frāgit ieiunium.Dicendū ꝙ triplex eſt ieiuniū. ſcꝫ ab iniquitatibus abſtinere. & ab illicitis uoluptatibus ſeculi. quod ē ꝑfectum ieiuniū. de conſe. diſ. v.Ieiuniū. Et hoc ieiuniū frangit̉ per quodcūqꝫmortale pctm̄. Aliud quod e actꝰ uirtutis abſtinētie. De quo dicit̉ eadē diſ. Sint tibi quotidiana. Sint tibi quotidiana ieiunia. refectōſacietatē fugiens. & hoc ieiuniū frangit̉ ꝑ gulam q̄ eſt peccatū mortale. Tertiū eſt ieiuniū īſtitutū ab eccleſia. & hoc ieiunium frangit̉ jquālibet gulam q̄ eſt peccatū mortale inqͣꝫtūillud ieiuniū includit illd̓ qd̓ eſt neceſſariū adactū uirtutis abſtinētie. ſꝫ qͣꝫtum ad hoc ꝙ addit̉. ex ſtatuto ecc̄ie ſpāliter frangit̉ ꝑ gulamque ē in comedēdo pluſqͣꝫ ſemel. uel ī comedēdo cibos qui interdicūt̉ ieiunātibus. & in preueniendo nimis notabiliter horam comedēdi ab eccleſia determīatam. de cōſe. d̓. i. Solēt
Et nota ꝙ quinqꝫ modis cōmittit̉ gula. ut habet̉ de cōle. d̓. v. Quīqꝫ. Aliqn̄ eī hō indigētieſue tꝑa p̄uenit. Aliqn̄ nō p̄uenit. ſꝫ cibos lautōres querit. id ē p̄cioſos. Aliqn̄ que ſumendaſūt expedit accuratiꝰ. id ē cū nimia ſollicitūdine p̄parandi. aliqn̄ & qualitas ciboꝝ & tempus cōgruit. ſꝫ in temꝑata quātitate ſumendimenſurā refectōis excedit. nonnūqͣꝫ abiectiꝰeſt quod deſiderat. & cū ip̄o eſtū īmenſi deſideri deterius peccat. Qui mōi cōtinent̉ ī hocuerſu. Pre. ꝓpe. laute. nimis ardent̓ ſtudioſe.Quolibet autē p̄dictoꝝ modoꝝ pōt eſſe gulapctm̄ ueīale. & ſic per eā non frangit̉ ieiuniū& in quolibet pt̄ eſſe tantus excelſus ꝙ ē peccatū mortale. & ſic ꝑ illam frangit̉ quod eſt apeccatis abſtīere. & in aliquo caſu ieiuniū eccleſie. Nec eſt intelligendū ꝙ decretū in reprehendēdo illos qui lautōres cibos querūt. intēdat diuites artare ad cibos pauꝑum. qꝛ ut dicit̉ decretoꝝ. d̓. xli. Non cogant̉. Non cogantur diuites cibis pauꝑum ueſci. utant̉ em̄ ꝯſuetudine infirmitatis ſue. ſed doleāt ſe aliter abſtinere nō poſſe. ¶ Ad nonū ſcꝫ vtruꝫ ebrietasfrangat ieiuniū. dicenduꝫ ꝙ ebrietas duplicit̓poteſt accipi. Vno mō ꝓ īpedimento vſus rationis ex īmoderata vini uel alterius potꝰ inebriātis ſumptione cāto. Alio mō ꝓ īmoderata ſumptōne potus inebriātis. Primo mō eb̓etas pctm̄ non eſt. ſꝫ paſſio & pena peccati. vn̄nō frāgit etiā ieiuniū quod ē abſtinētia a peccatis. Secūdo modo pctm̄ eſt maxīe cauendūvn̄ frāgit ieiuniū quod ē abſtinētia a peccatisIeiuniū autem inqͣꝫtum dicit aliqͥd ꝑ ſe directe& īmediate neceſſariū ad actū uirtutis abſtinentie. nō frangit. qͣꝫuis frangat illud qd̓ eſtneceſſariū ad actū uirtutis ſobrietatis. Sobrietas em̄ alia uirtus ē ab abſtinētia. quia ſpālisdifficultas eſt ī moderādo delectatōnes guſtꝰper comꝑationem ad vinum. Alia ab illa queeſt in moderando delectatōnes guſtus per cōparationem adcibum. vnde frequēter inueniunt̉ moderati īuno. qui ſunt ī moderati ī alioIeiuniū etiā ſtatutū ab ecc̄ia non ftāgit. qꝛ eain quibꝰ non pt̄ accipi certa mēſura regularit̓nō cadūt ſub determīatione legiſlatoris. Vn̄ſub determinatōne p̄cepti ecc̄iaſtici de ieiunionō cadit niſi ſemel comedere ī die naturali. &abſtinentia ab eſu carniū. & ab ouis & caſeoin quadrageſimali ieiunio. In alijs aūt nō ꝓhibent̉ oua & lacticinia. Per inordīationeꝫ tn̄circa potū poteſt hō tantū excedere ꝙ plꝰ peccat qͣꝫ ſi frangeret ieiuniū tm̄. Ebrietateꝫ ergo& exceſſum in qͣꝫtitate cibi. et cibi p̄cioſitatemin comedendo auiditatē. & ī preꝑando curioſitateꝫ debent fugere ieiunātes. qꝛ qͣꝫuis ꝑ illanō frangerēt ſtatutū ecc̄ie de ieiunādo ſeu ieiunio. tn̄ ꝑ illa frangit̉ ieiuniū gn̓ale quod eſtabſtinere a peccatis. Qd̓ ieiuniū & ſi ſemꝑ &ab omnibꝰ debeat obſeruari. tn̄ cū maiori ſollicitudīe & ꝑfectōne illi ieiunio inſiſtendū eſtin illis temꝑibus in quibꝰ ſpāle ieiuniū ab eccleſia ſtatutū celebrat̉. Item qͣꝫuis dicant aliqͥ