Pars quarta. De Beatitudinein gnͥali.Diſt. .I.
hiqꝫ vidi aliquos reges de gn̓e meo ī magniscupplicijs deputatos. Tunc anguſtiatꝰ nimisnraui me ſtatim in illis ſuppliciis demergendū a gygantibus nigerrimis qͥ ip̄am vallē cōciabant diuerſis gn̓ibus igniuꝫ. ſꝫ ꝑ dei mīamIiberatus ſū. Sicqꝫ poſt hͦ & alia multa q̄ uidireuerſus eſt ī me ſpūs meus ualde feſſuſ & cōtritus. laudauiqꝫ dn̄m qͥ ſaluat ſperātes ī ſe qͥprātem habet uite & mortis. qͥ ducit ad īferosA reducit. ¶ Sed ſunt multi qͥ tales viſionesqtemnūt. nec referentibus eas credūt. eas velutuiles fabulas deridentes. aut figmēta mendaciter adinuēta. aut melancolicoꝝ vana ſomnia. aut arreptitioꝝ inſanias reputantes. Necmirū ſi talibuſ fidē nō adhibēt. qͥ infernū eſſenon credūt. uel ſi ore vocalit̓ confitent̉. tamēſe credere. nec timere factis on̄dunt. & fortaſſis etiā ore dicerēt. ſi auderēt. Etūs tn̄ Gre. iiiidyal̓. & alij ſancti. talia credere nō dedignatiſunt. & in ſcriptis legenda poſteris reliq̄runt.Aduertendū ē tn̄ ꝙ multa deſcribunt̉ ibi corpaliter. q̄ tn̄ ſpūalit̓ intelligenda ſūt. Sic̄ patꝫde mōſtruoſa beſtia ſuꝑius deſcripta īuiſioneTūdali & de luciferi figura horribili & ſtatura & multa talia que dicūt̉ ibi & in ſimilibusſſſiter referunt̉. Sicut ī ꝓphetis ſub figuris rerū corꝑaliuꝫ plurīa deſignant̉. Et ī Apocͣ. ferey totum etiā ſpūalia corporeis ymaginibuſ fizurant̉. q̄ non niſi ſpūaliter pn̄t intelligi. Sic̄patet diligent̓ in ſingulis intuenti. Vtrū autēſint ibi vermes materiales & aīalia venenoſautpote dracones. ſerpētes. buffones. & hmōi.dicūt aliqͥ ꝙ non. qm̄ om̄ia bruta aīalia in cōflagratōe mūdanoꝝ igniū deſtruentur. ut dictuꝫ eſt. qm̄ taliū gn̓atīo & corruptio penitusauferent̉. Alioꝝ e opinio ꝙ erūt ibi hmōi aīalia venenoſa. ut et horrore ingerāt aſpectibuſpioꝝ. & dolorē inferant morſibus dentiuꝫeſſimoꝝ & lacerationibus vnguiū acutoruꝫ.Seruabūt̉ enī ibi talia diuina uirtute ad impios cruciandū. Qm̄ ſi ante cōſūmatōem mūdiſalamandra adhuc corruptibilis exiſtēs aliqͣnto tꝑe poteſt viuere ī igne. qͣntomagis poſt iudiciū qn̄ oīa corꝑa rerū erūt incorruptibilia uiuere poterūt in igne gehenne. Hoc aūt uidentur p̄tendere tam ſcripture ſacre uerba qͣꝫplurima. qͣꝫ ſanctoꝝ. Nic etiā ſciendū eſt. ꝙ licetante iudiciū demoneſ torquere dicant̉ aīas impioꝝ ut iuſto dei iudicio. ſi ſint tortores ī ſuppliciis. qui fuerūt incētoreſ in uitiis eiſqꝫ miſeri ſubiiciant̉ inuiti quoꝝ ꝑuerſis ſuaſionibusvolūtarie cōſentierūt. tn̄ poſt iudiciuꝫ cū ceſſabit om̄is p̄latio & euacuauerit deus om̄em pͥncipatū. & ptātem non āplius torq̄būt homīeſ.qꝛ recepta plena & oīmoda pena ſibi debita ꝓcūctis iniqͥtatibus eoꝝ fient ſocii reproboruꝫ.Adeoqꝫ erūt ꝓfundiſſime abſorbti ī ſuppliciiſꝙ illos vltra torquere non poterunt.De BFATTIVDINIBVS CORpORIS ET. ANIME. PARSQVARTA.
Oſt conſiderationeꝫ habitā detribus nouiſſimis. Primo uidelicet de morte triplici et de mortuis tā corꝑaliter qͣꝫ ſpūaliter īhoc mundo. & de mortuis inpurgatorio detentis penaliter& afflictiſ. Secundo de finaliIudicio. & hiis q̄ ad illud extremū iudiciuꝫ ꝑtinent. Tertio de inferno & de ſuppliciis reproboꝝ. Tandē ad conſiderandū quartū nouiſſimū qd̓ ē ī intentōe nr̄a p̄cipuū. & ī intentōnecuiuſlibet eſſe debet primū & ſuꝑ om̄ia prīcipale. mentiſoculos cū ardēti deſiderio conuertamus. Hoc enī eſſe debet & oꝑm nr̄oꝝ prīcipiū & finis deſiderioꝝ nr̄oꝝ & appetituū noſtroꝝ ꝑfecta qͥes & cōſūmatio glorioſa ¶. Circa hoc cōſiderāda ſūt ſex. Prīo de btītudine īgn̓ali. Scd̓o de dotibus in gn̓ali. Tertio de dotibus aīe in ſpāli. Quarto de dotibus corpoꝝ.Qn̓to de ſeptē ꝑtibuſ btītudinis aīe. Sexto deſeptē ꝑtibus btītudinis corꝑis. DE B EATITVDINE IN GENERALI.DISTINCTIO..I.Irca primū conſiderāda ſūt quātuor. Primū eſt de introductiōe ſanctoꝝ ī gloriā. & de ip̄a ī gn̓ali. Secūdo ponit̉ excitatio q̄dam ad btītudinē cōtēplandā. Tertio on̄ditur qͣntū ſit debilis & defectiua hūana cognitio reſpectu btītudinis.Quarto qūo poſſit hō in cognitionē btītudīsꝑuenire. ¶ Circa primū ſciendū ꝙ eiectis īpiis a facie dn̄i. & in abyſſum īferni ſine finecletruſis. mūdo remanēte purgato. ac ī dei laudē & gloriā & ſolatiū btōꝝ glorificato et ī qͣndam admirandā pulchritudinē ꝓ raptū creature cuiuſlibet innouato Xpūs dn̄s ſanctosom̄es cū angelis beatis in gloriā deducet cū iubilo. ac in eterne claritatis abyſſuꝫ ſecū regnaturos ꝑhēniter introducet. Vbi beatis angeliſſil̓es erūt. & creatoris eſſentiā mūdis cordibꝰcontēplantes. eterna exultatione gaudebunt.Diuine dilectōis ac mutue caritatis poſſeſſiōedeo ſuo ineternū & inuicē ſibi felicit̓ adherebūt. Ibi exuberabit eis tāta letitia. tāta celeſtiūgr̄a gaudiorū. ut remuneratori ſuo ꝓ tantismuneribus gratīas ſemꝑ agāt. & nullū faſtidiū ex ip̄a affluentiū bonoꝝ ꝑceptōne ſuſtineant. Quicunqꝫ ibi erūt. & ſi differentibus meritis ab inuice diſtabunt. om̄es tn̄ vna ꝑfectōebtī erūt. qꝛ ſingulis ſua p̄mia ſufficientia prorſus erūt. ¶ Nos aūt fratres km̄i. ī huius mundane ꝑegrinatiōis erūna nr̄i penas exilii ſuſtinētes. bonoꝝ oīm egeſtate ſqualētes. et maloꝝ oīm diſpendia ꝑferentes. vndiqꝫ pctōruꝫlaqueos. hoſtiūqꝫ malignoꝝ inſidias metuentes. ſꝫ nō ſatis vigilant̉ aūt ſollicite p̄cauentesvndiqꝫ preſſuras & anguſtias patiētes. cecucientes ī miſeriis. torpeſcentes īuitijs. vanitatēꝓ veritate. exiliū ꝓ patria. egeſtatem ꝓ copia.vilitatē ꝓ gloria. cecitate miſerabili. ſeu potiusinſana dementia diligentes. ad illā ſanctorūgloriā de qͣ aliqͣntiſper p̄fati ſumus. ītellectus