Para tertia. De Seminationediſcordiaꝝ. Diſtinctio. .XII.

diſtribui. Qui ait ꝙ media ꝑs eſſꝫ ſua et leonistera ꝓ quo dedignatus ſeo ꝓiecit pedē ſuūin caput eius. & extraxit inde pellem vnguibus. & queſiuit a uulpe quo deberet partiri p̄la. Qui ait. dn̄e uos eſtis rex nr̄. & capitaneꝰvos debetis habere medietatem prede. & dn̄aoſtra regina vxor veſtra quartā ꝑtem. & filius veſter nobilis leunculus aliā quartā ꝑtemQuē reſpiciens leo queſiuit qͥs ita egregie douerat euꝫ ꝑtiri. Rn̄dit. Dn̄e ille dn̄s cui dediſis capuciū rubeum. Sic eſt in cōgregatōe maoīc. ueridicos opprimunt. et falſidicos exalrant. & balliuos qui eis aliena adiudicāt. diliint alios opyrimūt qui cōtra faciunt. Hoccet ſit fabuloſum. ꝓpriiſſime & ueriſſime cōtit malitie multoꝝ.DE DISCOR¶ DISTINCTIO. .XII.Finde cōſiderandum eſt de diſcordia. Circa quā conſideranda ſuntduo. Primo utrū diſcordia ſit peccatuꝫ. Scd̓o utrum ſit filia manisglorie.Dprimū dicendū ꝙ diſcordia opponiturcōcordie. Concordia aūt ex caritate cauſaturinqͣntū caritas multoꝝ corda cōiungit inaliqͥd vnū qd̓ eſt principaliter quidē bonuꝫ diuinū. ſcd̓ario aūt bonū ꝓximi. Diſcordia igit̉ea rōne eſt peccatū inquantum hmōi concordie cōtrariat̉. Sed ſcienduꝫ eſt ꝙ hec cōcordiaydiſcordiaꝫ tollit̉ duplicit̓. Vno mō ꝑ ſe. Aliomō per accidens. Per ſe quideꝫ humanis actibus & motibus dicit̉ eſſe id qd̓ eſt ẜm intentōnem. Vn̄ ꝑ ſe diſcordat aliquis a ꝓximo quādo ſcient̓ & ex intētione diſſentit a bono ꝓximi ī quo debet cōſentire. & hoc ē pctm̄ mortale ex ſuo gn̓e ꝓpter cōtrarietatē ad caritatē. licet primi motus hmōi diſcordie propter imꝑfectionē actus ſint pctā uenialia. Per accidēsaūt in hūanis actibus conſideratur ex hoc ꝙaliquid eſt p̄ter intentionē. Vn̄ cū intentō alioꝝ eſt ad aliqd̓ bonū qd̓ ꝑtinet ad honoreꝫdei. vel ad vtilitatem ꝓximi. ſi vnus eſtimat h̓bonū eſſe. alius aūt habet cōtrariā opinioneꝫtunc diſcordia eſt ꝑ accidens cōtra bonū diuinū vel ꝓximū. & talis diſcordia non eſt pctm̄nec repugnat caritati. niſi hmōi diſcordia ſitvel cum errore circa ea que ſunt de neceſſitateſalutis. vel ꝑtinacia indebite adhibeat̉. cū etiaꝫīipradictū eſt ꝙ cōcordia que ē caritatis effectus eſt vnio voluntatū non vnio opinionū.Ex quo patet ꝙ diſcordia qn̄qꝫ ē ex pctō vnius tm̄. puta cum vnus vult bonū cui alius ſciēter reſiſtit. Qn̄qꝫ aūt eſt cū pctō utriuſqꝫ. puta cum vterqꝫ diſſentit a bono alterius. & vt̓qꝫ diligit bonū ꝓpriū. Diſcordia aūt que fuit īter paulū & barnabā fuit ꝑ accidens & nō perſe. Vterqꝫ enī intendebat bonū. Sed vni videbatur hoc eſſe bonum. alij aliud. qd̓ ad humanū delectū ꝑtinebat. Non enī erat talis cōtrouerſia in hiis que ſunt de neceſſitate ſalutis.quis hocip̄m fuerit ex diuina ꝓuidentia ordinatū ꝓpter vtilitatem inde cōſequentem.

D ſcd̓m ſcꝫ utruꝫ ſit filia inanis glorie. dicendū ꝙ diſcordia importat quandaꝫ diſgregationē uoluntatis inqͣntum ſcꝫ uoluntasvnius ſtat in alio. & uolūtas alterius in alteroſtat. Ꝙ aūt uoluntas alicuius in ꝓprio ſiſtatꝓuenit ex hoc ꝙ aliquis ea q̄ ſunt ſua preferthiis que ſunt alioꝝ. qd̓ cum mordinate fit pertinet ad ſuꝑbiam & manem gloriā. & ideo diſcordia ꝑ quā vnuſqͥſqꝫ ſequit̉ qd̓ ſuū eſt. et recedit ab eo qd̓ alterius eſt. eſt filia inauis gloīeSciendū aūt ꝙ diſcordia & rixa drn̄t. qꝛ rixaconſiſtit in exteriori oꝑe. ſicut infra patebit.Vn̄ cauſat̉ ab ira que mouet aīm ad nocēduꝫꝓximo. & ideo ponit̉ filia ire. ſꝫ diſcordia indiſiunctione motuū uoluntatis quā facit ſuꝑbia vel inanis gloria ratōne iam dicta. & ideodiſcordia ponit̉ filia inanis glorie.Einde cōſiderandū eſt de ſeminatōe diſcordiarū. ꝓu̓. vi. dr̄. Sex ſūtque odit dn̄s & ſeptimū deteſtat̉aīa eius. Oculos ſublimes. &cͣ. Sequitur. Et euꝫ qui ſemīat inter fratres diſcordias iſtū ſeptimo loco ponit tanqͣꝫ magis exoſum deo īter ceteros pctōres. nec mirū. qͥa tales tunicā xp̄i incōſutilē nitunt̉ diuidere. quādn̄s indiuiſam uoluit remanere. Per hanc tunicam ſignatur caritas ī qͣ & ꝑ quā vnitas eccleſie cōſeruat̉. Ad hāc hortat̉ apl̓us. Eph̓. iiii.Solliciti ſeruare vnitatē ſpūs in vniculo pacisTales ſunt recte contrarii xp̄o. qꝛ xp̄us uenitut diſperſos cōgregaret in vnū. Ioh̓. xi. pͣs. Diſperſos iſrahelis cōgregabit. De dyabolo autēvel de mēbro eius impio dicit̉. Ioh̓. x. Lupꝰ rapit & diſꝑgit. Et nota ꝙ ſicut nihil magis nōcet humano corpori qͣꝫ cōtinuitatis eius diuiſio. ſic nihil magis nocet corꝑi xp̄i miſtico. i. eccleſie qͣꝫ diuiſio vnitatis ex vno uerbo qd̓ dicitille diſcordie ſemīator. orit̉ tanta diſſenſio ꝙdeſtruunt̉ interdū ciuitates & caſtra. diſſipātur bona. homīes occidunt̉. capitales inimicitie ſubſecunt̉. peſſimū eſt hoc ſemen ex cuiusvnico grano taꝫ peſtifera meſſis exurgit. Depctō praui cōſilii. nota ꝙ prauus conſiliariuseſt ꝓditor. qꝛ decipit illū qui de ip̄o cōfidit. vn̄ꝓu̓. xi. Simulator ore decipit amicū ſuum. Etxxvi. Sicut noxius eſt qui mittit lanceas & ſagittas in mortē. ita uirqui fraudulenter nocetamico ſuo. Tales uelant faciē xp̄i. Sicut fatiebant iudei. Math̓. xxvi. qͣſi dn̄s poſſit eorumaſtutias ignorare. Cū tn̄ ſcriptuꝫ ſit. Iob. xii.Ip̄e nouit decipientē & eum qui decipit̉. yſa.xxix. Ve qui ꝓfundi eſtis corde ut a dn̄o abſcondatis conſiliū. Item prauū conſiliū qd̓ ip̄iuolunt alijs dare qn̄qꝫ iuſto dei iuditio retorquetur in ip̄os. Sicut fuit golyath ꝓprio mūcrone ꝑemptus. i. Re. xvii. Et aman ſuſpenſꝰin patibulo qd̓ ip̄e ꝑauerat mardocheo. Heſt.iiii. pͣs. Conuertet̉ dolor eius in caput eiꝰ. &cͣ.Iſtud enī habet iuſtitie om̄is iniuſtitia ꝙ primo uoceat ſibip̄i. quicūqꝫ nocere alij machīat̉Om̄is laqueus deceptionis primo capit eum qͥtetendit. & om̄is gladius perſecutionis prius