Pare tertia De YpoDiſtinctio. .X.riſi.

pauciſſimi remāſiſſent. indignatus monachꝰqueſiuit quid hoc eſſet. Tunc abbas ait. Nosfuimus de illis angelis de quibus loqueris. Ili aūt de quoꝝ ordine & ruina loquebaris. cūde hoc loquebaris recedebant. nō ualentes ferre uerba ſue deiectionis. Nos qui remanſimꝰfuimus de ſuperioribus ordinibus. de quibusnundū loquutus es. nec uolumus ultra audieuerba tua & hoc dicto ip̄i cum abbatia ſua cūmaximo ſonitu euanuerunt. Dicti auteꝫ monachi ſe inuenientes inter dumos & paludesvix ad uiam redire potuerunt. Itē ſimiles ſūtquibuſdam arboribus. ut uiti ſilueſtri q̄ pͥmofloret in vere & redolet in autūno. fert ꝓ fructu labruſcas. Yſa. v. Expectaui ut facet uuas& fecit labruſcas. Similit̓ et arundini q̄ ꝓ fructu fert lanuginē. Sap̄. v. Quaſi lanugo quea uento tollitur. Math̓. xi. Arundinem uentoagitatā. Arundo luto radicatur. uacua eleuat̉lanugine fecundat̉. Sic ypocrite cū ſint vanivana oꝑa habent. Sicut apocͣ. iii. dicit dn̄s deep̄o ſard̓. Non inuenio oꝑa tua plena corā deoItem ſunt ſimiles arbori ſambuce. q̄ gratum.pulchrū. & odoriferuꝫ p̄tendit florē. fructumfert tetrū et cōtagioſum. Sic ypocrita licet primo habeat apparentiaꝫ honeſtatis. in fine exhibet oꝑa feditatis. Aliqn̄ ſꝫ raro fit qd̓ aſſeritbeatus Gre. turon̄. in hyſtoria francoꝝ. iiii. li.xi. c. qn̄ ante mortē theotenaldi regis francorū arbor ſambuce ſine uitis cōiunctōne uuasmaturas ꝓtulit. & que grana nigra dare ſolica eſt. dedit grana racemoꝝ. Sic rit miraculoſe qn̄ ypocrita aliquis ad deū cōuertit̉ qͥ faciebat oꝑa feda. in caritate manens fert oꝑa deograta. hoc dicit dictus Gre. ſe uidiſſe. Itē ſuntſimiles arboribus ſodomoꝝ de quibus ī hyſt.ſcolaſtica dicit̉. ꝙ ferunt iuxta mare mortuuꝫpoma liuida apparentia exteriori. ſꝫcū matura credunt̉ & aperiunt̉. ſcintillis plena inueīunt̉. Sic oꝑa ypocritaꝝ que uident̉ mō viuainueniunt̉ in morte corā deo & ſanctis. morte plena. Item comꝑant̉ mirice q̄ fert florempulchrum & multū. in fine fructuꝫ inutilē &vacuū. Iere. xvii. Erit qͣſi mirice in deſerto. Itēſimilis ē ligno putrido. qd̓ de nocte lucere uidetur. ſed de die eſſe putridū apparet̉. Sic ypocrita in nocte vite preſentis videt̉ eſſe aliquidlucidū & pulchrū. ſꝫ in die eternitatis apparebit eſſe lignū putridū eternis incendiis p̄paratum. Item comꝑatur quibuſdaꝫ gramībus vtdicit bt̄us Gre. in moꝝ. ſuꝑ illud. Iob. viii. Nūquid vireſcere poteſt ſcirpus abſqꝫ humore. &carectum ſine aqua. ante om̄es herbas areſcitcū adhuc ſit in flore nec manu carpatur. Sicſpes ypocrite ꝑibit̉. Glo. ibi. Scirpus intus ē uacuus. carectū manū tangentis ledit. qꝛ ypocrita correctionē non recipit. ſꝫ ad dilacerandumvitā alioꝝ ꝓrumpit. alios enī iudicat & repuat pctōres. & habens trabem in oculo ſuo uidet feſtucā in oculo fratris ſui. Cōtra quē dominus. Math̓. vii. ypocrita eiice primū trabemde oculo tuo. &cͣ. Correptionē aūt non recipit

vel quia non curat eſſe bonus. ſꝫ ſolū appare̓.vel quia culpā ſuam non recognoſcit plus eiscredens qui eū ſanctū p̄dicant & credunt: qͣꝫconſcientie ſue. qꝛ ſunt illi plures & cōſcientiaceca eſt. cōtra quos Poeta. Plus alijs de te qͣꝫtu tibi credere noli. Greg̓. ſuꝑ illud. Iob. xxvj.Non clamabunt cū victi fuerint. Victi nō clamant qꝛ humana auiditate ſuꝑati ſanctos ſeputant. etiā cū in pctīs moriunt̉. Sicut patet īuitis patrū. Quidā frater interrogauit ſenemqͥd ſaluat hominē. rn̄dit ſenex. opus. Hoc probauit ꝑ exempluꝫ illius ſolitarii de quo tantaopinio habebat̉ in ciuitate ꝙ om̄es cōuenerūtin eius tranſitū cū cereis. quē uidit quidā ſanctus a demonibus violenter extrahi & deportari. de quo habet̉ ſupra. de morte. Iteꝫ cōꝑat̉ypocrita quibuſdā artificialibus. Sicut ydolocuius tota cultura & apparentia eſt exterius.Zach̓. xi. O paſtor & ydoluꝫ qm̄ nec habet uitam gratie nec motū uirtutū uel affectionumad bene oꝑandū. nec ſenſū cōpaſſionis uel deuotionis. magis enī uult apparere bonꝰ qͣꝫ eēmagis habere ſimulachra bonoruꝫ qͣꝫ uera bona. Seneca. Apud iniquos non ſunt uera bona. ſꝫ ſimulachra bonoꝝ. Item ſimilis eſt ſtatue quā erexit nabug̓. que exterius erat aureaintrinſecus lutea. tales conſtituit in eccleſia utab hoībus adorentur. Item ſimilis eſt ſtatue q̄inuenta eſt loco dauid in lecto eius. i. Re. xix.Item ypocrita eſt figmentū qd̓ dicit̉ chimera.ut ſit in ſola hoīm opinione. ſꝫ in re nihil. Iteꝫypocriſis dicit̉ eſſe fermentuꝫ. Luc̓. xii. Attendite a fermento phariſeoꝝ qd̓ eſt ypocriſis. Etdicit̉ eſſe fermentū qꝛ ypocrite ſuo malo exēplo vel mala doctrīa corrumpūt alios. 1. Coꝝxv. Modicū fermentū totā maſſam corrūpit.Ioh. xxiiii. Qui regnare facit ypocritaꝫ ꝓpterpctā populi. qꝛ ſcꝫ eoruꝫ ſuperbia meret̉ illud.vt ſuꝑioribus corruptis corrumpant̉ & ipſi.Vn̄ ypocriſis comꝑatur lepre que eſt morbuscontagioſus. que cū naſcit̉ in capite & maxīeī oculis. īferiora mēbra corrumpit. yſa. i. Omne caput languidū. &cͣ. Et poſt ſubiungit̉ facilis corrupcio inferioꝝ. A plāta pedis vſqꝫ aduerticem non eſt in eo ſanitas. Item ypocritacomꝑatur ſterquilinio niuibus cooperto. & ſepulchris ornatis. & parietibus dealbatis. calicibus & parapſidibus exterins mundatis. intus aūt fecibus plenis. Math̓ xv. & aureo calici babylonis Apo. xvj. ¶ Quarto ad ypocriſis uitium deteſtandum mouere debet horrorpene future. qꝛ uidelicet finaliter damnabūt̉.Iob. xiii. Non ueniet in conſpectu eius omnisypocrita. Veniet quidē aciudicium cōdemnādus. & de ſua occultata malitia confundendꝰſꝫ non ueniet ſaluandus ab eo. & faciem eiusglorioſam uiſurus. Item Iob. xxvii. Que enīſpēs mea ſi auare rapiat. &cͣ. Sequit̉. non liberabit deus animā eius. nec audiet clamorē eiꝰcum uenerit anguſtia ſuper eum. ſed ſeꝑabiteum a ſe & exponet dyabolo. Sic̄ malū ẜuumde quo dicit̉. Math̓. xxiiii. diuidet eum. i. a ſe