Pars terris De Ypotriſi. Diſtinctio. X.
ypocritarum. Item ſimilis eſt pauoni qui pretendit pennas angelicas. & habet pedes latronis. & caput ſerpentis. qꝛ cū ymaginē uirtutūextra oſtendit. pedes latronis habet .i. affectꝰcapiendi & ſeducendi. caput ſerpentinū habetdum in principio ſeducere intendit pretendēsfaciē uirgineam .i. ſimplicē apparentiaꝫ ut illeſerpens qui ſeduxit Euam. caudā tn̄ habet ſerventinā. qꝛ in fine venenū mortiferū īmittit.item ſimilis eſt veſpertilioni. & auibꝰ nocturnis q̄ lucē odiunt. Narrat̉ ꝙ cū aues conuenirent uenit inter eas ueſpertlio occultans quatuor pedes & extendens alas fingebat ſe eſſede illis non de qͣdrupedibus. Cum aūt anīaliacōuenirent. ueniebat ad cōgregationem eoruꝫclauſas tenens alas. & qͣtuor pedes p̄tendens.vt oſtēderet ſe eſſe de illis. Qd̓ aduertentes tāaues qͣꝫ aīalia odioſū eū habentes & ꝑſequenres. de ſocietate ſua ꝓiecerunt. Sic eſt de ypocritis. qui aliqn̄ ſunt cū bonis & habituꝫ ſanctitatis oſtendunt. & qͣſi alas extendunt. duꝫſimilitudinē ſanctitatis et honeſtatis p̄tendūtCum aūt in congregatione maloꝝ cū diſſolutis & beſtialiter uiuentibus pedes ſuos. i. beſtiales affectus ſuos diſſolutos p̄ alijs oſtendūtqnͥ p̄ alijs diſſoluūtur alis honeſtatis ſuſpēſis.& ideo dep̄henſi merito ſunt & a bonis & amalis euitandi. & ideo tanqͣꝫ aues noctis lumen cternū ſuſtinere non poterunt. nec dei faciem uidebunt. Iob. xiii. Non ueniet in cōſpectu eiꝰ om̄is ypocrita. Itē ſil̓is eſt ypocrita quibuſdaꝫ aīalibus. ut lupo. Sic̄ dicit̉. Math̓. vii.Intrinjſecus aūt ſunt lupi rapaces. Dicit areſt.in libro de naturis aīalium ꝙ lupi africani ſibilos paſtorū fingūt. & ouēs eos eſſe paſtorescredunt & ad eos cōueniunt. & ip̄i eas poſtqͣꝫtenuerint diripiunt. Ioh̓. x. Lupus rapit & diſpergit oues. Item uident̉ eſſe nutriti a lupisinfernalibus. lupi enī qn̄ rapiūt pueros & nutriunt. qn̄ uident eos uelle ſe erigere ſurſū ẜmqd̓ naturale eſt eis eos in capite cauda ꝑcuciūtvt ad terram ſe ꝓſternant. Sic dyabolus facitvt iſti ad terrena ſēꝑ ītendāt. Legit̉ de nabug̓.Dan̄. iiii. ꝙ tamdiu mutatus in beſtiā ꝑmanſit. uſqꝫ quo ad celū oculos leuauit. Item ſil̓esſunt vulpibus qui fingūt ſe mortuas. & ad capiendū corniculas extrahunt linguas. Vndedicitur ꝙ aliqͣ aliqn̄ ſe mortuam ſimulauit uidens qͣdrigas allecibus oneratas. que cum amercatoribus crederet̉ mortua et eſſet ſuper qͣdrigam poſita alletia deuorabat. Sic ipſi animas & eccleſiarū bona qͥbus preponunt̉ deuorant. In hoc etiā ſimiles ſunt vulpi q̄ ſolaꝫ pellem exteriorē habet bonā. & ſola eoꝝ cōuerſatio exterior & ſi bona non eſt. bona tn̄ uidet̉Eze. xiii. Quaſi vulpes in deſerto ꝓph̓e. t. erātSern̄. ſuꝑ can. Hii ſunt ones habitu. uulpesactu. crudelitate lupi. qui boni uideri & nō eſſe. mali eſſe et non uideri uolunt. et enī minꝰlemꝑ malitia palam nocuit. Nullus enī bonꝰniſi boni ſil̓atione deceptus eſt. Ita ergo boniin bonoꝝ medio apparere ſtudent. ut ꝓximi
edificentur. mali uolunt ut plus malignent̉.nec eſt apud eos uirtu tes colere. ſꝫ uitiā colorare. q. quodā uirtutū menio. Item ſimiles ſuntericiis. qui ſpinis ſuis ita pomis contegunt̉ ꝙnon apparet in eis caput nec pedes. ſꝫ ſi in uaſe aqua pleno ſuꝑponunt̉ nantes oſtenduntquale caput & pedes habent. Sic ypocrite uidētur circūſepti aſperitate penitentie qͣꝫdiū ſuntpauperes. ſꝫ poſtqͣꝫ preficiunt̉ honoribus nando diuerſas delicias & diuitias cōgregando.reiectis aculeis aſperitatis & penitentie oſtendunt caput intentionū ſuarū. et pedes affectionū malarū. & ꝙͣ ideo ſtudebant & penitētieſigna oſtendebant. ut dignitatibꝰ p̄ficerit̉ &in delitiis uoluptarent̉. Iteꝫ ſunt ſimiles ſimiede qua dicunt naturales. ꝙ licet nullū aīal ſithomī ſimilius extra. intus tn̄ eſt maxime diſſimile. Sic uita ypocrite extra uidet̉ rōnalis. ītra tn̄ eſt rōni maxime diſſimilis. Item ſimiles ſunt lamiis q̄ facies dicunt̉ habere uirgīeas. pedes equinos. catulos quos lactare debētlaniant. yſa. xxxiiii. dicit̉ de eccleſia. Erit cubile draconū et paſcua ſtrutionū. Et poſt. piloſꝰſaltabit. ibi cūbabit lamia. ibi foueā habuit ericius. &cͣ. Item ſimiles ſunt aranee que ſe totāeuiſcerat ut capiat muſeas. Sic ypocrita ſe &totam ſubtilitatem ſuā apponit ut capiat muſcas laudis humane. uel alicuius beneficii temporalis. & hͦ eſt tota fiducia eiꝰ. Iob. viii. Queeſt enī ſpes ypocrite ſi auare rapiat ſic̄ tela aranee fiducia eius. Item ſimilis eſt ypocrita āgelo ſathane qui ſe trāſfigurat in angelū lucis.qꝛ ypocrite extra ſunt homīes. ſꝫ intus ſunt demones. angeli ſunt in exteriori apparentia. ſꝫinterus ſunt āgeli ſathane ī lucis angelos trāſformati ut decipiant homīes ſil̓ata lanctitateRefert magiſter iacobus ꝙͣ cū quidā abbas eſtertien̄. rediret a capitulo cum quodā monacho multū lr̄ato. & eſſent in medio cuiuſdamſilue errantes. occurrerunt eis quidā qui uidebantur ualde religioſi. rogantes eos ut declīarent ad abbatiam ſuā. Qd̓ cū facerent. uidebatur eis ornatiſſima & ordinatiſſima. abbatiailla in om̄ibus officiniis. Et cū uiderent̉ iace̓ īlectis pulcherrimis garſiones. et monachi horrore concuſſi non poterant quieſcere. ſꝫ & eqͥnitebantur capiſtra ſua rumꝑe & fugere. necde auena ſibi appoſita guſtabant. Cum autēfacto mane uellent recedere. uenit abbas illiꝰabbatie rogans enixe ut loqueret̉ aliqͥs eoruꝫ īcapitulo. Qd̓ cū intraſſent uidentes maximūcapitulū & monachoꝝ maximam ſocietatem.mirati ſunt de apparentia maxima religioīs.& d̓ ſpiritualitate maxima monachoꝝ. Cumaūt ad preceptū abbatis dictus monachus p̄dicaret eſtimans eos ſpūaliſſimos ut ip̄i apꝑebant. incepit loqui de ierarchiis & ordinibusangeloꝝ. Cum aūt primo loqueret̉ de inferiori ordine angeloꝝ & deiectione malorū qͥ nōſteterunt. exiuit maxima multitudo de capitulo. Similiter cū de tertio ordine & alijs loq̄retur. multi exibant. Cum auteꝫ ad ultimum