criſi. Diſtinctio. .X.Pars tertia De Vpo

Item Gre. xviii. moꝝ. iiii. ypocrita qui latinedicit̉ ſimulator iuſtus non eſſe appetit. ſꝫ uideri. Et iccirco auarus raptor eſt qui dum iniqͣagensde ſanctitate deſiderat venerari. laudeuite rapit aliene. Vpocritarū uero ſtudiuꝫ eſſeſolet ut quod ſunt ſupprimant. & h̓ qd̓ nonſunt. eſſe ſe homnibus innoteſcant. refugiuntuideri qd̓ ſunt. & ante oculos hominū ſuꝑducta innocentie quadā honeſtate ſe neſtinnt.Vn̄ recte ꝑ euangeliū voce noſtre redemptōisincrepantur. cū eis dicit̉. Ve uobis ypocrite q̄ſimiles eſtis ſepulchris dealbatis. &cͣ. Math̓i.xxiii. Sic ergo patet ꝙ ypocriſis eſt ſimulationon quecūqꝫ ſꝫ ſolum illa que ſilat perſonā alterius. ſicut cū pctōr ſil̓at ꝑſonam iuſti. Notatn̄ ꝙ ſi quis habitū ſanctitatis aſſumpſit puta religionis uel clericatus. intendēs ſe ad ſtatum ꝑfectionis tranſferre. qꝛ habitus ille ſignificat ſtatū quo quis ad ꝑfectionis oꝑa obligatur. ſꝫ ſi ꝑ infirmitatē deficiat. non eſt ſimulator ul̓ ypocrita. qꝛ non tenet̉ ſuū manifeſtare pctm̄. ſanctitatis habitū deponendo. Si autē ſanctitatis habitū aſſumeret ad hoc ut ſe iuſtum oſtētaret. eſſet ypocrita & ſimulator. Vlterius notare debes ꝙ cū in ypocriſi ſint duoſcꝫ ſimulatio ſāctitatis. & defectus eiꝰ. ſi ypocrita dicat̉ ille cuius intentio fertur ad vtrūqꝫut ſcꝫ aliquis non intendens ſanctitatē habere ſolū appetat ſanctus apparere. ſicut in ſcriptrira ſacra accipi ſolet. ſic ypocriſis eſt peccatum mortale. Vnd̓. Ieroꝰ. ſuꝑ. yſa. xii. dicit ingloſa. ꝙ incomꝑatōne duoꝝ maloꝝ leuiꝰ eſtaperte peccare. qꝫ ſanctitateꝫ ſimulare. Et ſuꝑillud. Iob. ii. Sicut dn̄o placuit &cͣ. dicit gloſaꝙ ſimulata equitas non eſt equitas ſꝫ duplicatum pctm̄. Item ſuꝑ illud. Treno. iiii. Maiorfacta eſt iniquitas populi mei pctō ſodomoꝝdicit gloſa. Scelera aninie plangunt̉ q̄ in ypocriſim labitur. cuius iniquitas maior eſt pctōſodomoꝝ. Item. Iob. xiii. Non ueniet in conſpectu eius om̄is ypocrita. Si aūt dicatur yp̄ocrita ille qui intendit ſimulare ſanctitateꝫ a qdeficit ꝑ pctm̄ mortale. tunc qͣꝫuis ſit in pctōmortali ex quo ſanctitare priuat̉. non tn̄ ipſaſimulatio ſemꝑ eſt ei in pctm̄ mortale. ſed qn̄qꝫ ueniale. Hoc aūt diſcernendū eſt ex fine. qͥſi repugnet caritati di uel ꝓximi erit peccatūmortale. puta cū ſimulat ſanctitatē vt falſamdoctrinā diſſeminet. vel aſſequat̉ eccleſiaſticādignitatem indignus. vel quēcūqꝫ alia tꝑaliabona in quibus finē conſtituit. Si uero finisintentus nō repugnet caritati dei vel ꝓximi.ſic eſt pctm̄ ueniale. puta cū in ip̄a fictione delectatur. de quo dicit ph̓us. iiii. Eth̓i. ꝙ magisuidetur uanus qͣꝫ malus. Eadē eſt ratio de mēdacio & ſimulatione. Cōtingit tn̄ qn̄qꝫ ꝙ aliquis ſimulat ſanctitatis ꝑfectionē que non ēde neceſſitate ſalutis & talis ſimulatio non ſꝑeſt pctm̄ mortale. nec ſemꝑ ē cū pctō mortali.deteſtandū mouere nos debet. Primo exIrca ſcd̓m ſcienduꝫ ꝙ ad ypocriſis uitiumhortatio ſcripturaꝝ. Scd̓o rerū nature. Tertio

cōſideratio figurarum. Quarto pene future.¶ Primo inqꝫ mouere debet exhortatio ſcripturaꝝ. Cōtra nullos enī alios pctōres magiſinuehit ſcriptura ſacra. & etiam xp̄us in p̄dicationibus ſuis qͣꝫ cōtra ypocritas. Ecc̓i. i. Neacceſſeris ad deum duplici corde. neqꝫ fuerisypocrita in cōſpectu eius. Leui. xix. Nō indueris ueſtem lana linoqꝫ cōtextam. Math̓i. vj.Attendite ne iuſtitiā ur̄am faciatis coram hoībus ut uideamī ab eis. Sequit̉. Nolite fieri ſic̄ypocrite triſtes. &cͣ. In quo capitulo & in multis alijs oſtendit ſcriptura qūo deꝰ ypocriſimdeteſtat̉. Specialit̓ Math̓i. xxiii. Vbi octo maledictiones ꝑ ordinem deſcribunt̉ a dn̄o. Veuobis. &cͣ. Prima eſt quia regnū celoꝝ nō intrant. ſꝫ illud alijs obturant. Scd̓a qꝛ bona ſpiritualia ſimulabant. tꝑalia deuorabāt. Tertiaqꝛ erant homīes cū multo labore uenantes. &ad inferos ducētes. Quarta qꝛ erant minorauenerantes & maioribus non deferētes. Quīta qꝛ erant minora ſoluentes. & maiora relinquentes. Sexta qꝛ exteriora colentes. & interiora negligentes. Septima qꝛ erāt oculos hominū ludificantes. & dei oculos tōtemnentesOctaua qꝛ erant patres ſuos accuſantes. & ſeexcuſantes. & grauiora ſcelera cōſummantes¶ Scd̓o mouere debet opus nature. Naturaenī ut dicūt ph̓i in oꝑibus p̄ponit interiora exterioribus. Primo enī informatione corporuꝫſenſibiliū. & maxime homīs oꝑatur circa interiora. vt circa cor & ep̄ar & pulmonē. q̄ uitamadminiſtrant. anteqͣꝫ circa formam exteriorē.Item in arboribus & plantis circa germina etradices & in occulto oꝑatur primo qͣꝫ in aꝑtoE cōtra ypocrita totā & primā curā ſuā ponitcirca exteriorē apparentiā relicta cultura et cūra interioꝝ. Ecc̄i. xix. Eſt qui nequiter ſe hūiliat. & eius interiora plena ſunt dolo. Yſa. ix.Om̄is ypocrita nequā. q. non equus. ſꝫ iniquꝰqꝛ de mimis maximā & de maximis minimācuram gerit. vt dicit beatus. Bern̄. Nō enī eſtequū magis curare de ſerpellaria qͣꝫ de troſſello. de exterioribus qͣꝫ de interioribus. Tertiomouere debet comꝑatio figuraꝝ .i. diuerſe rerum ſimilitudines & figure quibus ypocritecomꝑantur. Vpocrite nempe in ſcripturis cōpantur quibuſdā auibus. aīalibus. arboribus.& herbis. & quibuſdā artificialibus. Auibusquidē. vt cigno. qͥ ſub pluma alba habet carnēnigram. Item ſimilis eſt ſtrutioni. cuius penna ſimilis eſt auibus gn̓oſis ſcꝫ herodii & accipitris. q̄ ſub pennis quas exterius oſtēdit. habet pedes ferinos. qꝛ hij ſub ſimilitudine uirtutum habent effectus & uoluntates beſtiales.oua ſua derelinquit in terra. qꝛ oꝑa ſua ꝓiicitī terrenis. dū ea facit ꝓ eis. De hoc. Iob. xxxixPennas ſtrutionis &cͣ. Item ſimilis eſt vpupeque licet ſit auis picturata & criſtata. tn̄ īſtercore nidificat. & quieſcit. Similit̓ ypocrita inſtercore immūde cōſcientie nidificat & qͥeſcit.Hee aues ẜm legem immūde ſunt & ꝓhibitecomedi Leui. xi. et nos caue̓ debemꝰ imitatōeꝫ.