Pars quarta. De Septem ꝑribu-beatitudinis corporis. .Diſt. IIII.

proſit. Sic igit̉ ī quibus angelos ualere cōſtatnoſtra nihilominus fortitudo valeat. Nemoaūt eſt qui dubitet vtputo exiſtere angelos eaqͣ uolūt fungi fortitudine. Cū igit̉ ſimiles eisfuerimus nūqͥd ībecilliores illis erimus. In futuro igit̉ iuſtus ſic fortis erit. ut etiaꝫ ſi uelitterraꝫ cōmouere poſſit. Sed fortaſſe q̄ret aliqͥsqͥd nobis tunc illa fortitudo p̄ſtabit. cū ſingulis tanta cōuenientia ut cōuenientius neq̄antvbiqꝫ diſpoſitis. nil mutandū. nil euertenduꝫ.nil ſtatuendū ſit in quo vires ſuas quis exercere poſſit. Qui hoc dicit attendat ꝙ nō ſemꝑom̄ibus q̄ hēmus. & q̄ nos non parū hr̄e gaudemus. actu vtimur. Verbi gratia. Ipſo viſu.ptāte aliqua. nōnullaꝝ ſcientia rerum. Sic &de multis alijs in hūc moduꝫ. Sic & tunc de qͣagimus fortitudine erit. Sola nāqꝫ poſſeſſioeius grata nobis erit. & exultatio grandis. licꝫin actu non ſit nobis neceſſaria. Cūctis ut dictum eſt in ſuo ſtatu cōuenient̓ aptatis. Heceadē q̄ſtio ſi aut de uelocitate. aut de alia beacitudinis ꝑte moueat̉. hac ſolutione ſi nō aptiorē lector inuenerit diſſoluatur.Varta pars beatitudinis ad corpus ꝑtinētis eſt libertas. Liber eſt qͥ cogi non poteſtad ea que nolit. nec ꝓhiberi poteſt ab eo qd̓ uelit. Sed quis in hac vita hanc libertateꝫ poſſithabere. Quiſ non quotidie patit̉ qd̓ nollet. qͥsaſſequi ualet om̄e qd̓ uellet. In futuro aūt quicūqꝫ angelis aſſimulabūt̉. eoꝝ quoqꝫ libertatēneceſſario aſſequunt̉. Itaqꝫ ſicut angeliſ nihilobſiſtit. nihil eos impedire poteſt uel cōſtringere. qn̄ ꝓ uelle ſuo cūcta liberrime penetrēt.ita non erit obſtaculum qd̓ noſ retardet nullaclauſura q̄ nobis aliqͣtenus obſtet. Nō elemētū quod nobis ad uelle noſtrū ꝓnū non extetAmplius dn̄icū corpuſ cui corꝑa noſtra paulꝰcōfigurāda teſtat̉. clauſo ſepulchro a mortuisreſurrexit. hoc etiā ad diſcipl̓os clauſis ianuispalpandū introiuit. Nobis quoqꝫ in hoc future libertatis documentuꝫ grande reliquid. Inilla uita ſi bonuſ fuerit. nil patiet̉ qd̓ nolit. ſedagere ꝑmittetur quodcunqꝫ uoluerit.Vinta pars beatitudinis ad corpus ꝑtinētis eſt ſanitas. miſerie uero infirmitas. Illa homo ab ortu ſuo carere. hanc aūt incipit tolerare. Ex quo enī naſcitur. prima uox eius indicat ꝙ patiat̉. Mox namqꝫ incipit eſurire. ſitire. laceſſere. ſuis in pānis ſordeſcere. hic cecuſuel ſurdus. mutus uel claudus. cardiacus. uelſcabioſus. leproſus uel paraliticus. alio ue morbo efficitur infirmus. qꝛ tn̄ eius infirmitas qͥbuſdā medicamētis liniri poteſt. Nō ſumme īfirmitati ſublacet. verū in futuro ſic ſanus eitꝙ nullatenus infirmabit̉. ſꝫ ſumma ſanitatefruetur. De hac ſanitate qͥd melius dici poteſt.qͣꝫ qd̓. pͣs. canit. Salus iuſtorū a dn̄o. veruꝫ deiſta ſanitate quā in ſeculo futuro habebimus.exemplū afferre queam. ut q̄ ſit intelligat̉. n̄uideo. qꝛ nil ſanitatiſ qd̓ ei cōꝑare poſſem autego in me. ant aliquis ī mortali carne degensſenſit in ſe. In futuro aūt abſterget deus om-

nem lacrimā ab oculis ſanctoꝝ. et iam nō eritamplius neqꝫ luctus neqꝫ clamor. neqꝫ ullusdolor. q̄ prima tranſierūt. Et non eſurient neqꝫ ſitient amplius. neqꝫ cadet ſuꝑ illos ſol. neqꝫ ullus eſtus. qm̄ dextera ſua deuſ teget eos.& brachio ſuo ſancto defēdet illoſ. Quid igit̉eis nocere poterit quibus dextera dei tegumētū erit. qͣlis aūt ſit illa ſanitaſ ſcio me. nec meonec alicuius ſenſu uel exꝑimēto accepiſſe. credere tn̄ licet. & incūctant aſtruere. ſanitatemvite future ita iugem. incōmutabilē ac inuiolabilem fore. ut ineffabili qͣdam dulcedine totūhoīem repleat. & om̄e qd̓ alicuius in ſe uiciſſitudinis mutabilitatis aut leſionis ſuſpitioneꝫtendere queat. ꝓcul arceat ac repellat.Exta pars beatitudinis ad corpus ꝑtinentis eſt voluptas. Hanc cū in hac uita hoīnes querūt. non niſi ꝑ anxietatē īuenire q̄ūt.Cūqꝫ ad id ꝑueniūt quod uoluptatē putant. n̄niſi laborando eo frui ualent. quo ſi etiā īmoderatius uſi fuerint. rurſum eis in anxietateꝫcōuertitur. Poſt hanc uero uitā aūt ī oīmodavoluptate ſunt aut omnimoda replebunturanxietate. Sicut enim ferrum ignitum quaqͣſui parte continet ignem. ſic in ſe boni uoluptatem. mali uero ſentient anxietatē. Hanc uoluptatē neminē inuentuꝫ eſſe puto qͥ eam ut ēſenſerit uel guſtauerit. ut illius ſaporē uel habitudinē alijs declarare poſſit. Sit tn̄ ante mētiſoculos poſitus exempli cauſa homo aliquis qͥtam in ip̄is oculoꝝ ſuoꝝ pupillis qͣꝫ & ī ſingulis membris ferrū ignitū & candēs infixū habeat. ut nec medulle nec inteſtina. nec oīno qͥcqͣꝫ in corꝑe eius cruciatus immanitate careat.uel eam leuius qͣꝫ in oculis ſentiat. Quid dicāanguſtiat̉. Quis iſtū ſane mentis eſtimet iniſta eodē mō. ſꝫ penitus cōtraria cōſiderationein illa futura uita delectatio q̄dam ineffabilisbonos inebriabit. et ineſtimabili dulcedine ſuitotos eos inenarrabili qͣdam exundantia ſatiabit. Quid dixi totos. oculi aures manus. os.nares. guttur. cor iecur. pulmo. oſſa. medulle.exta etiā ip̄a. et cūcta ſigillatim et ſingula mēbra eoꝝ in cōmuni tā mirabilis delectationis& dulcedinis ſenſu replebunt̉. ut homo ueretotus torrente uoluptatis dei potet̉. et ab ubertate domus eius inebrietur.¶ Hoc aūt aduertendū ꝙ ibi non erūt uoluptātes carnales ſiue delectationes q̄ conſiſtūtin vſu corꝑaliū ciboꝝ & venereoꝝ. qm̄ iſte advitaꝫ anīalē ꝑtinent. & ſunt nobis brutiſqꝫ cōmunes. Sed ſunt ibi delectationes altiſſime.puriſſime & nobiliſſime in qͥbus cū angeliſ ſāctis cōicamuſ. q̄ cōſiſtunt in iocundiſſima deiviſione. & ſuauiſſima fruitione. q̄ nobis et angelis eſt cōmunis. Vn̄ Math̓. xxii. In reſurrectione neqꝫ nubēt. neqꝫ nubent̉. ſꝫ ſunt ſicutangeli dei. Ꝙ aūt in futuro ſeculo nō utant̉cibis & uenereis patet. Remota enī uita corruptibili. neceſſe ē remoueri illa q̄ corruptibili vite deſeruiūt. Manifeſtū eſt aūt ꝙ u̓ſus iſtorūcorruptibili uite deſeruit. Sūmunt̉ enī cibi. ul̓