Pars prima.De Obiecto.Timoris.Di. xxvij.

vult agenda cum tempus eſt. Idem in expoſitione ſuper miſſus eſt. ſoli deo idem eſt facerequod loqui. idem loqui quod uelle. ſiquidemapud deū nec uerbū diſſidet ab ī tentōe. qꝛ ueritas eſt. nec factū a uerbo. quia uirtꝰ eſt. necmodus a facto. quia ſalus eſt. De hmōi omnipotentia dicebat glodoueus rex francoꝝ cumaudiret tonitrua & tremeret. Iſte eſt recte dicendus rex potentiſſimus qui ſolo nutu ſuoalios reges facit tremere & timere. ¶ Tertioſumme timendus eſt ꝓpter claritatem ſapientie. quia ſicut poteſt omnia ita ſcit omnia. Iobxlii. Omīa potes. et nulla te latet cogitatō. vn̄dicit Ioh̓. damaſ. deus grece theos dicit̉. a theaſte quod eſt cōſiderare ſiue uidere. quia conſiderat & uidet omnia facta ul̓ cogitata a nōbis. unde totus uidet & totū uidet. vn̄. Bern.dicit eum totū oculum. & totum lucem. in libro quinto de cōſideratōe. ſolus deus ſolā neſcit ignorantiā. totus lux totus oculus qui minime fallitur. quia mīme claudit̉. quia extraſe non querit lumen ut uideat. ipſe eſt qui uidet. ip̄e eſt vnde uidet. Ideo ecc̄i. xxiii. Arguiadulterū dicentē. quis me uidet tenebre circūdant me. ꝑietes cooperiūt me. delictoꝝ meoꝝnon memorabit̉ altiſſimus. & nō intelligit ꝙomnia uidet oculus illius. iſte expellit a ſe timorem dei. & poſt non cognouit quoniā ocl̓idn̄i multoplus lucidiores ſole. circūſpicientesom̄s uias hoīm. & ꝓfundū abyſſi & hoīm corda. ad hoc facit exēplū ſupra poſitū de thaydevnde benedicit boetius magna uobis inditaeſt neceſſitas bonitatis dū cuncta agitis anteoculos iudicis cuncta cernētis. & quidē uerſificator. cum quid turpe facis qd̓ me ſpectanteruberes. cur ſpectāte deo nō magis ipſe rubesQuarto timendus eſt deus ꝓpter ſeueritatem iuſtitie. que ſicut dicit Augꝰ. Nō ſinitdedecꝰ culpe ſine decore uīdicte. de quo apoc̓..x1x. Qui ueniebat ad iudicium uocabat̉ fidelis & uerax. & ī iuſtitia iudicat & pugnat. cuiin principio capl̓i clamant uoces celeſtes. iuſta& uera iudicia eius. qui iudicauit de meretri.ce &cͣ. quia nec p̄ce nec precio nec amore ul̓ fauorē. uel odio flectit̉ ab equitate. nec timore.ꝓuer. vi. zlus & furor uiri nō parcet in die uīdicte. nec acquieſcet cuiuſquā p̄cibꝰ. nec accipiet ꝓ redēptiōe dona plurima. b̓n. In ſermonede eph̓. in exilio manſuetus. & amabilis in iudicio iuſtus & terribilis in regno glorioſus &admirabilis. hic rector ē momentū. In iudiciodiſcretor meritoꝝ. in regno diſtributor premiorum. Hic aūt timendus eſt non ſolum quiaiuſte iudicat. ſed etiā qꝛ dure uīdicat torquēseternaliter in inferno. vnde ſequit̉ apoc̓. xix.Ipſe calcat torcularire dei. eiuſdē. xiiii. dicit̉. ꝙfilius hoīs ſedens ſuꝑ nubē cādidā miſit falcēſuam acutā & uindemiauit botros vinee terre. & miſit eos in lacū ire dei magnū & calcatus lacus. Iſte lacus infernus eſt. ubi mali preciſi dei ſentētia irreuocabili & īflexibili a conſortio beatoꝝ ꝓiicient̉ et cōculcabunt̉ a demo

nibus & ſuppliciis de diuerſis apprimētur &atterentur ut acinuꝫ in torculari. in quorumſupplitio deus terribilis & horribilis apparebitpͣs. Tu terribilis es & quis reſiſtit tibi. Augꝰ.Deus eſt in ſeipſo alpha & o id ē principiū &finis. ī mūdo creator. & rector ī āgelo decor &ſapor ī elc̄o lib̓ator et adiutor. ī r̓ꝓbo terror ethorror. ¶ Quīto ſūme timēdus eſt deꝰ ꝓpterſummam puritatē bonitatis. Sūma eſt eiꝰ puritas mūditia & bonitas. Ad cuius comꝑationem bona noſtra ſordida apparent. yſa. lxiiii.Facti ſumus ut īmundi om̄s. & quaſi pānus.menſtruate uniuerſe iuſtitie noſtre. Iob xxv.Nunquid iuſtificari pot̄ homo cōparatus deoaut apparere mūdus natus de muliere. ecce luna non ſplendet. & aſtra nō ſunt mūda in cōſpectu eius. quantomagis homo putredo &cͣ.uel quia ſumme bonus odit impios & impietatem. Sap̄. xiiii. Odio ſunt deo impius & impietas eius. Ideo ſecundum Ioh̓. damaſ. tertōtheos grece dicit̉ ab ethin qd̓ eſt ardens id eſtcōſumens mala .ſ. deut̓. iiii. Dn̄s deus tuꝰ ignis cōſumens eſt. deus emulotor ¶ Sexto ꝓpter ſummā ꝓuidētie bonitatē. que eſt cauſacauſarū oī. & omniū eoꝝ effectuum. ab ip̄aem̄ res om̄s p̄uident̉ ab eterno. & in tꝑe creātur. ordinant̉ & diſponunt̉. & ornant̉ res īferiores. ad eius nutū generant̉. fouent̉ nutriūtur augmentant̉ & multiplicant̉ & diſponūtur & adminiſtrant̉. Ip̄a eſt cauſa oīm corporaliū. et ſpiritualiū motuū. actuum. effectuuꝫmeritoꝝ. & premioꝝ. Ipſa adminiſtrat nobiſbona temporalia. naturalia. gratuita. & eterna. Ip̄a creat. & ornat. & gubernat. et ꝯferuatſubuenit. liberat. iuſtificat. magnificat. & ſaluat deū timentes. & ſupra cōdignū remunerat. Ipſa merito dicit̉ ſumma et prima cauſa.ipſa dicit̉ ipſe deus. Ip̄a grece theos dicit̉ uel athein qd̓ eſt currere ul̓ fouere. vt dicit Ioh̓. damaſ. quia ip̄a uelociter ſubuenit. gubernat etdiſponit & fouet uniuerſa. Sap̄. vi. Ipſa ſumma ſapiētia circuit querēs dignos ſe. & ī uiisſuis oſtendit ſeipſis hylariter. & in omni ꝓuidentia occurrit illis. Ideo ſumme timenduſ qͥnobis oīa ꝓuidet. ne ſi non timeat̉ ipſe ſe &ſua beneficia nobis ingratis ſubtrahat. et oīaamittamus. ecc̓s. v. Ne dicas nō eſt ꝓuidētia.ne forte jratꝰ dn̄s ſuꝑ ſermones tuos diſſipetcuncta oꝑa manuū tuarū. uel timēda eſt ei ꝓuidentia. quia quanto plura & maiora exhibꝫtanto maiorem & artiorē ratōem exiet. Greḡ.Quantomagis creſcūt dona. tantomagis creſcunt ratōes donoꝝ. Idem quantomagiſ quiſqꝫ accepit in munere. tantomagis obligatur īreddenda ratōe. ecc̓i. xii. in bonis ſit cor tuum&cͣ. & poſt. Et cito ꝓ omnibus iſtis adducette deus ad iudiciū. Nec eſt una cauſa ſecūduꝫ.ꝙ aſſignat glo. Immo p̄cipua que diuiteꝫ epulonem ī inferno tradidit. quia in felicitate ſuatimidus non fuit. qui plus habent plus dime̓debent. De huius prouidentie beneficiis dicitBern. in li. v. de conſideratōe. amat ut caritas