Pars prima.De DeſiderioDiſtinctio. xiij.

ſubiici ſignificat ambicioſū qͥ p̄eſſe deſideratnon ſubeſſe. Iſte dicit̉ eſſe aſſuetus ī ſolitudine qͥa ſolus vult laudari. honorari. reputari.ac etiā dn̄ari. iſte in deſiderio aīe ſue attrahituentū ſcꝫ uanitatis. ſic em̄ onager ut attrahatuentū ī refrigeriū cordis ſui os aperit. ſic ambicioſus ut deſiderii ſui ardorē r̓frigeret. hyat& aſpirat ad honores qͥ ꝑ uentum ꝓprie deſignant̉ qꝛ aliquātulū refrigerāt. tn̄ non ſatiātſed inflat & fantaſtice replent. honores ergonon ſunt deſiderandi tn̄ poſſunt recipi patiēter obediēdo diuine ꝓuidentie uel mandato.Sicut dauid cui dictū eſt. ii. re. iii. imꝑes oībꝰſicut deſiderat aīa tua uel utilitatē populi deſiderando. Sicut ait apl̓s. i. thi. iii. Qui epiſcopatū deſiderat. bonū opꝰ deſiderat. Opus īqͥtn̄ requiē. onus non honorē. ¶ Alii deſideratopulentias facultatū. contra quos dicit̉ .i. thi.vj. Qui volūt diuites fieri incidūt in tēptatōꝫ& in laqueū dyaboli & in deſideria multa &inutilia & nociua q̄ mergūt hoīem in īterituꝫ& ꝑditōem. faciamus ergo ẜm doctrinā eiusthi. ii. abnegantes īpietatē & ſecularia deſideria. ſobrie & iuſte & pie viuamꝰ in hoc ſeculoSignant̓ cōiūgit apl̓s iſta duo .ſ. cupiditatem& īpietatē. quia cupiditatē vt ī pluribꝰ ꝯcomitatur īpietas. ſobrie inquid quantū ad nos. iuſte quātum ad ꝓximos. pie id eſt deuote & religioſe quantū ad deū. Sobrietatē aūt intelligimus nō ſolū in cibis & potibus. veruniētiāin verb̓ & ī ovibus. Item ī intellectū vt ſobriecogitemus de nob̓ ne ſupra nos in cogitationibus nr̄is inaniter extollamur. & ſimiliter īaffectu ne vltra qͣm ſtatū noſtrū deceat uel ſaluti nr̄e expediat appetamꝰ. ¶ Alii deſiderātaffluentias voluptatum a quibus nos r̓uocatapl̓s petrus dicēs. i. pe. ii. Obſecro vos tanq̄maduenas & ꝑegrinos abſtinere vos a carnalibus deſideriis que militāt aduerſus aīam. Iteꝫpaulus apl̓s ro. xiiii. Curā carnis ne feceritisin deſideriis Idē Gal̓. v. ſpiritu ambulate & deſideria carnis nō ꝑficietis. ¶ Alii deſiderantīplere truculentias volūtatū ſicut dicebat dn̄siudeis Ioh̓. viii. vos ex patre dyabolo eſtis & d̓ſideria patris vr̄i vultis īplere ille homicidaerat a pͥncipio. tales deſiderant mortes. aduerſitates damna vel alia huiꝰ mōi infortunia ꝓximoꝝ. vnde dicit̉ ꝓuer. xxi. aīa impii deſiderat malū. Vigilanter attēde qͣm miſera ſit cōditio peccatoꝝ. ſicut em̄ diligentibus deū oīacooꝑant̉ in bonū. ro. viii. ita peccatoribus omnia cedūt & ꝯuertunt̉ in malū. deus em̄ dimittit eos libere ambulare ꝑ deuia uicōruꝫ. ſicuttaurus indomitus libere ꝑmittit̉ ire quocūqꝫīpetꝰ eū ducit. pͣs. dimiſi eos ẜm deſideria cordis eoꝝ. ibunt in adinuentionibus ſuis. Itemro. i. Tradidit eos deus ī deſideria cordis eoꝝin īmunditiā. & hoc eſt manifeſtū ſignū reꝓbatōis eterne. Item p̄ces eoꝝ exaudit in dānūipſoꝝ pͣs. pluit ſuꝑ eos ſicut puluerē carnes ⁊cͣSequit̉. Māducauer̄t & ſaturati ſunt nimis& deſideriū eoꝝ attulit eis. nō ſunt fraudati

a deſiderio ſuo. adhuc eſce eoꝝ erāt ī ore ip̄oꝝ& ira dei aſcendit ſuꝑ eos &cͣ. Item laudāturab hominibꝰ fouent̉ in ſceleribus ſuis. pͣs. laudat̉ peccator in deſideriis aīe ſue &cͣ Item fruſtrant̉ a ſpe adeptōis bonoꝝ. verbi gratia. peccator ꝓmittit ſibi vite longeuitatē. ꝯpūctompenitētie pͥmeditatōem. ī morte. adeptōeꝫ glorie. ſed deſideriū peccatoꝝ ꝑibit. Iteꝫ a ſpe euaſionis maloꝝ apoc̄. ix. Querēt hoīes mortem& non īuenient eam. deſiderabūt mori & fugiet mors ab eis. omnia p̄dicta deſideria ſuntculpabilia & nociua. ¶ Viſo de deſiderio culpabili. dicēdū ē de deſiderio laudabili. de quonotandū eſt ꝙ ſicut deſiderari ſolent naturaliter loquēdo ſanitas fortitudo. ſapiētia pulcritudo. delectatō plenitudo. ſic ſpiritualiter deſiderare debemus. ſanitatē ſanctimonie fortitudinē poteſtatis claritatem ſapiētie. pulchritudinem honeſtatis. pleītudinē meritoꝝ. & dulcedinem gaudiorum. Primo ergo deſideraredebemus ſanitatē ſanctimonie. ſalus em̄ a nīein ſanctitate iuſtitie ecc̄i. xxx. attende qͣm. ardenter infirmus deſiderat ſanitatē. quātas abſtinentias & ieiunia facit. quātas expenſas fatiens ꝑuipendit. nichil em̄ temꝑale carū habꝫdūmodo recuperet ſanitatē. qͣm libent̓ obeditmedico qͣm amaras potiones. qͣm aſperas ſectiones qͣm horrendas uſtiones ſuſtinet ꝓ ſperecuꝑande ſanitatis. tn̄ certus non eſt ꝙ recūperet ſanitatē nec qͣm diu recuꝑata durabit. ſiigit̉ tanta facit & ſuſtinet homo ꝓ incerta ſanitate corꝑis de neceſſitate poſt modicū morituri. quāta face̓ qͣꝫ aſpera ſuſtinere qͣm largamunera dare qͣm humiliter obedire ſpiritualimedico deberemus ꝓ ſalute aīe īmortalis. hācſanitatē deplorabat amiſſam pͣs. dicens. non ēſanitas in carne mea a facie ire tue &cͣ. que ſequūtur vſqꝫ ibi. dn̄e ante te om̄e deſideriū meum. ꝓ hac recuꝑanda & ſeruanda petebat Iobxxxi. Quis mihi tribuat auditorē & deſideriūmeū audiat op̄s & librū mihi ſcribat ipſe qͥ iudicat &cͣ. Secundo deſiderare debemus fortitudinē poteſtatis in ſuſtinendis adu̓ſis & tēptatōibus deuīcendis. & quia non infortitudine ſua roborabit̉ vir ſꝫ dn̄i ad ip̄m ꝑ oratōeꝫrecurrendū eſt in oī periculo. ſicut facto docūit ipſe chriſtus īminente paſſione Ideo dicituryſa. xxvi. Vrbs fortitudīs noſtre ſyon. id eſtſpecula oratōis ſaluator ponet̉ in ea murus etantemurale. Sequit̉. Nomē tuū et memoriale tuū in deſiderio aīe. Exiſtens em̄ ī ꝑiculo ſalutis ꝑdende īuocare debet nomē dn̄i ꝙ ē ih̓sid eſt ſaluator et memoriale dn̄ice paſſioīs debet ante mentis oculos reuocare. vt exempluꝫaccipiat patiendi q̄cunqꝫ grauia et virtute oīatemptationū genera deuincendi. Tercio deſiderare debemꝰ claritatē ſapiētie. Sicut em̄ aitſapiens ꝓuer. iii. fructꝰ eiꝰ p̄cioſior eſt cūctisopibus et omnia q̄ d̓ſiderant̉ huic nō valēt cōparari Idē. viii. Melior eſt ſapientia cunctis opibꝰ p̄cioſiſſimis et omne deſiderabile ei n̄ pt̄cōꝑari. Sequit̉. Per me reges regnant et legū