PrimusTitulus

ritualit̓. Et Ezech̓. .xvj. facta es decora nīs..§. iij.Ꝙtum ad tercium.ſcꝫ terminū ꝯꝑatōis notat̉ etiaꝫ pulchritudo ⁊ nobilitas aīe. ex eo ꝙ d̓r īter mulieres.Comꝑatio em̄ eiꝰ eſt īter mulieres. In prīophiſicoꝝ dr̄. ꝙ materia appetit formā. ſicutmulier viꝝ appetit: vnde et mulieris caputſiue ꝑfectio dr̄ vir. neſcit qͥdeꝫ mulier ſe regere niſi regatur a viro. ꝓpter qd̓ deficientibus maſculis et integro nūero mulieꝝ ꝑſeuerāte. ſcribit̉ Iſa. vij. App̄hendēt ſeptē mulieres viꝝ vnū in die illa: dicētes. Panē noſtrū comedemꝰ. ⁊ veſtimētis nr̄is oꝑiemur.tātūmodo inuocet̉ nomē tuū ſuꝑ nos. Aufer obprobriū noſtꝝ. Cū igr̄ xp̄c ſit vir aīe.que mulieri comꝑatur. cū dicit̉ inter mulieres: oſtenditur ex hoc pulchritudo ⁊ nobilitas eiꝰ. qͥa naturaliter inclinatur ad xp̄mdeū et hoīeꝫ. Inclinatur vtiqꝫ aīa etiā ſi eſtbeata ad corpꝰ ſuum. ſed ſicut ꝑfectū ad imꝑfectum. vt videlicet ꝑficiat baſculū ſuum.Ad xp̄m at̄ ſeu deū inclinatur ſicut imꝑfectum ad ſuā perfectōeꝫ. Sed nota ſcd̓o ꝙnō abſolute diceris. O aīa pulchra. nec etiāfaciēdo ꝯꝑationem ad alia. diceris pulchrainter viros: ſꝫ inter ml̓ieres. Abſolute pulcher eſt deꝰ: immo pulcherrimꝰ. iuxta illd̓Goecij de ph̓ica ꝯſo. Aundū mēte gerēs ſimiliqꝫ imagine formās pulchrū: pulcherrimus ip̄e. Caput ml̓ieris vir eſt. Caput virixp̄c. Caput xp̄i deus. pulcherrimꝰ igr̄ deus.Un̄ abſolute dr̄. Ecce tu pulcher dilecte miecce tu pulcher Cant̉. iij. qꝛ incomꝑabiliterſuꝑ angelos et homīes pulchrior xp̄c. interviros inter oēs ſanctos et angelos. ſed pulchra aīa inter omēs alias creaturas. etiamſuꝑ āgelos. inqͣtū .ſ. deificata .i. deitati vnita anima hūana in dei verbo: ſed in te cōſiberata non pulchrior angelis. ¶ Un̄ tercionota in comꝑatōe hac. qꝛ nō dicit inter virgines: ſed inter mulieres. Mulier ꝓpͥe eſt femina corrupta. v̓gines vtiqꝫ angeli ſūt. nonſolū qꝛ corruptōis corꝑalis inexꝑte: ſꝫ quianūꝙͣ in aliquo dereliquerūt. anīe v̓o ptꝰ primaꝫ trāſgreſſionē excepta aīa xp̄i. omēs reperiuntur corrupte originali peccato. Poſtdeū igr̄ ⁊ angelos maxima reꝑitur pulchritudo tua inter oēs creaturas. quinimmo vtī xp̄o eſt nr̄a natura: nobilior etiaꝫ angelisreꝑitur. Unde ⁊ ẜm apl̓m ad Heb̓. j. Aum ītroduxit .ſ. deus pr̄ primogenitū ī mūdū dicit .ſ. de eo. Adorēt eū om̄es angeli tāꝙͣ ſuꝑiorem ſuū. O igit̉ pulchra inter mulieres. ethoc quo ad primum.¶ Ꝙͣtū ad ſecūdā par­ .§. iiij.tem qͥ ꝑtinet ad pͥmū mēbrū diuiſionis principalis. notat̉ defectō cognitōis nat̉ al̓: ibi.Si te igͦras. ſiquidē neſcit aīa qͥd ſit aīa. et

q̄ cetera videt ſeip̄aꝫ nō videt. longe extra ſepoſita ſpeculatiue rimat̉. et intrinſeca ſuadr̄ igͦrare. ſicut accidit de oculo qͥ cū ceteravideat ſe nō videt. Un̄ .n. diſputantiū ph̓oꝝtot de aīa opiniones ponūt̉. niſi qꝛ nullꝰ ſuinaturā coguit. Aox at̄ vt aīa eſt ſeꝑata. p̄tvniri ꝑ ꝯtactū alteri aīe: et vidēs aliā aīaꝫꝯgnoſcit ſeip̄aꝫ. Sicut ⁊ angeli an̄ ꝯfirmationeꝫ. videndo ceteros ſe videbāt ī illis. dignitatē ꝓpͥaꝫ ex illo intuitu ꝯp̄hendētes aꝑte. ¶ Sed dicet aliqͥs nō inepte ẜm regulāiuris. Nemo pōt ad impoſſibile obligari. dere. iur̄. li. vj. Si igr̄ aīa nō pt̄ ſe cognoſce̓: gͦnō obligat̉ ſe ſcire: etſi nō obligat̉. non peccat ſe neſciendo. nec eſt digna pena. Sꝫ cūigͦrantia ſit pena. gͦ nō eſt dicēda ſe ignorare. ſed potiꝰ neſcire. ſicut ⁊ angeli cū nō oīaſciāt. dicunt̉ tn̄ illa q̄ nō nouer̄t neſcire. nōat̄ ignorare. Sed ad hoc rn̄det̉. ꝙ ī ſcript̉ aaliqn̄ igͦrātia ponit̉ ꝓ neſciētia. Un̄ illd̓ pͣs.Que ignorabā .i. neſciebā interrogabāt meEt loquit̉ de xp̄o ẜm ꝑteꝫ ſenſitiuā. in qͣ tꝑepaſſionis videt̉ fuiſſe neſcīa. nō at̄ ẜm ꝑtemintellectiuā. in qͣ nō ignorātia neqꝫ neſcientia erat aliqͣ. eoꝝ q̄ ſūt. fuerūt et erūt: ſꝫ oīaſciebat. Scd̓o pt̄ dici aliter .ſ. ꝙ imputat̉ aſe ignorātia. ſicut et originale pct̄m cuiꝰ eſtpena. ꝑ ꝓpagatōneꝫ deriuatum ī poſteros apͥmo parēte. Si em̄ Abam nō peccaſſꝫ. nōeſſet aīa corꝑis ſerua: ſed dn̄a. nō obcecatatenebris pct̄oꝝ: ſꝫ illuīata luce virtutū. cuꝫqͣ ſiqͥdeꝫ luce. q̄ fuiſſet aīabꝰ cōis oībꝰ. ſe fortaſſis cogͦuiſſꝫ q̄ ī modo ignorat. Tercio pt̄ſic rn̄deri. lꝫ aīa ex toto ſe nō valeat cognoſcere abſqꝫ luīs infuſione. pt̄ tn̄ ad taleꝫ cognitōnē venire. vt de ſe non p̄ſumat: ⁊ nō dicat qͣi preſumēdo. oſculet̉ me oſculo oris ſui⁊cͣ. qͣi ſit huiꝰ digna. Ignorat gͦ primo.Suam iniquitatem actualem.Suam infirmitatem virtualem.Suā inſtabilitate ⁊ imbecillitatē viſualeꝫ.qtū ad pͥmū nota. ꝙ nullꝰ eſt ita alienꝰa fide. dū vera ſpeculet̉ ſequēdo naturā. quiaꝑte nō cognoſcat ſe deo obligatū: ⁊ immēſe ingͣtū. Iſta .n. tria ī nat̉a ſpeculāti notavidēt̉. Primū eſt. ꝙ vnꝰ ē pͥnceps a qͦ cūctaꝓcedūt. regūt̉ et cōẜuātur in eſſe. Hec ꝯcl̓oſeu ſnīa ꝓcedit ex dct̄is Platōnis ⁊ Areſtotelis. qͥ ī nat̉ali ſcīa potiores habēt̉. Scd̓meſt ꝙ ſuo bn̄factori qͥlibet eſt obligatꝰ ẜm ꝓportōnē bn̄fitioꝝ batoꝝ ⁊ receptoꝝ. Hāc nōſolū hoīes natura docet: ſed ⁊ muta tā feraꝙͣ domeſtica. Ex his duobꝰ ſeqͥt̉ ꝙ hō ſūmedeo obligat̉ a qͦ ſūma recepit ⁊ recipit. etiāī vno qͦꝫ momēto. Terciū notū eſt oībꝰ ꝙ īgͣtitudo eſt magnū pct̄m: gͣuiꝰ tn̄ ẜm qͣlitatem dātis. dati. ⁊ r̄cipiētis. Hāc dilatat moralis ⁊ extͣ fidē: Seneca. ꝑ magnā ꝑteꝫ libride benefitijs. Hinc apud omēs nat̉ales ſiue