ceteris p̄minēt. Ad quam viſendam mirabilis fiebat vſqꝫquaqꝫ ꝯcurſꝰ. Et hͦ erat maxīeadmirationi ꝙ amboꝑentes eiꝰ nec ſaltē tālongi homīes erāt quales lōgiſſimoſ videreꝯſueuimꝰ. Potuerūt ergo gigantes naſci ⁊priuſꝙͣ fiſij dei qui et angeli dei dicti ſunt. filiabꝰ hoīm hoc eſt ſcd̓m hominē viuenciū miſcerēt̉. filij ſcilicet ſeth filiabꝰ cam. Nā et canonica ſcp̓tura ſic loquitur. in quo libro heclegimꝰ cuiꝰ ꝟba iſta ſunt. Et factū ē poſtqͣꝫceperūt homines multi fieri ſuꝑ terra. ⁊ filienate ſunt illis. vidētes angeli dei filias hoīmqꝛ bōe ſunt ſumpſerūt ſibi vxoes ex om̄ibꝰ qͣselegerāt. Et dixit dominꝰ deꝰ. Non ꝑmanebit ſpiritus meus in homībus hijs ineternūꝓpter quod caro ſunt. Erūt aūt dies eoꝝ cētum vigīti āni. Gigates aūt erāt ſuꝑ terraꝫin diebus illis. Et poſt illud. cū intraret filijdei ad filias hoīm. et generabat ſibi. illi erātgigātes a ſeculo homines noīati. Nec libriverba diuini ſatis indicāt iaꝫ illis diebꝰ fuiſſe gigātes ſuꝑterrā qn̄ filij d̓i acceperūt vxores filias hoīm cū eas amaret bonas id ē pulchras. Conſuetudo qͥppe ſcp̓tue̓ hꝰ eſt. et ſpecioſos corꝑe. bonos vocare. Sed et poſtqꝫhoc factū e. nati ſunt gigates. ſic em̄ ait. Gigantes aūt erāt ſuꝑ terrā in diebus illis. Etpoſt illud cum intrarent filij dei ad filias hominū. Ergo et ante in illis diebus. et pꝰ illd̓Quod aūt ait. ⁊ generabāt ſibi. ibi ſatis oſtēdit ꝙ priuſ anteqͣꝫ ſic caderēt filij dei deo generabat nō ſibi. id ē nō domināte libidine coeundi ſꝫ ẜuiēte officio ꝓpagādi. nō familiamſui ſed ciues ciuitatis dei. quibꝰ annūciarenttanqͣꝫ angeli dei vt ponerēt in deo ſpem ſuāſimiles illiꝰ qui natꝰ eſt de ſeth filiꝰ reſurrectōnis. et ſperauit inuocare nomen domini.In qua ſpe eſſent cū ſuis poſteris coheredeseternoꝝ bonoꝝ. et ſub deo patre fratres filioꝝ. Non aūt illos ita fuiſſe angelos dei vihomīes nō eſſent ſicut quidā putāt ſed hoīeſꝓculdubio fuiſſe ſcp̓tura ip̄a ſine vlla ambigͣuitate declarat. Cum em̄ p̄miſſuꝫ eſſꝫ ꝙ vidētes angeli deifilias hoīm quia bone ſuntſumpſerunt ſibi vxores ex om̄ibus quas elegerūt. mox adiunctū eſt. Et dixit domīꝰ deꝰNō ꝑmanebit ſpiritꝰ meus in homībus hijsineternū. ꝓpter quod caro ſunt. Spiritu deiquippe fuerāt facti angeli dei. et filij dei. ſꝫ declinādo ad inferiora. dicunt̉ hoīes noīe nat̉enō gracie. Dicunt̉ ⁊ caro. deſertores ſpiritꝰet deſerēdo deſerti. Et. lxx. quidē interp̄teset angelos dei dixerūt iſtos et filios dei. qd̓quidā nō om̄s cōdices habent. nā quidē niſifilios dei nō habēt. Aquila aūt que interpretem iudei ceteris anteponūt nō angelos deinec filios dei ſed filios deoꝝ interp̄tatus eſtVtrūqꝫ aūt veꝝ eſt. Nam et filij dei erāt. ſb̓quo patre ſuoꝝ patrū etiā fratres erant ⁊ filij deoꝝ. quoniā a dijs geniti erant. cū quibꝰet ip̄i dijerant. iuxta illud pſalmi. Ego dixidij eſtis. et filij excelſi om̄es. Merito em̄ credunt̉ ſeptuagīta interp̄tes accepiſſe ꝓpheticū ſpiritū. vt ſi qͥd eius auctoritate mutaretatqꝫ aliter quā erat quod interp̄tabant̉ diceret. neqꝫ hoc diuinitꝰ dictū eſſe dubitaret̉Quāuis ī hebreo hoc eſſe ꝑhibeat̉ ambiguūvt et filij dei et filijdeoꝝ poſſent interp̄tari.Omittamus igit̉ eoꝝ ſcripturaꝝ fabulas q̄apocriphe nūcupant̉. eo ꝙ eaꝝ occulta origo nō claruit patribus. a quibꝰ vſqꝫ ad nosauctoritas veraciuꝫ ſcripturaꝝ certiſſima ⁊notiſſima ſucceſſiōe ꝑuenit. In hijs aūt apochriſis. et ſi inuenit̉ aliqua veritas: tn̄ ꝓptermulta falſa nll̓a ē cāonica auctoritas. Scripſiſſe quidē nōnulla diuīa illūe noch ſeptimūab adam negare nō poſſumꝰ cum hoc in epiſtola canonica iudas apoſtolus dicat: ſed n̄fruſtra nō ſunt in eo canōe ſcripturaꝝ qͥ ſeruabat̉ in templo hebrei populi ſuccedēciumdiligēcia ſacerdotū. niſi que ab antiquitateſuſcepte fidei iudicata ſunt; nec vtrum heceſſent que ille ſcripſiſſet poterat inueniri. nōtalibꝰ ꝓferētibꝰ qui ea ꝑ ſeriē ſucceſſiōis reꝑirent̉ rite ſeruaſſe. Vnde illa que ſub eiꝰ nōmine ꝓferunt̉. et cōtinet iſtas de gigātibusfabulas. ꝙ nō habuerunt homīes patres recte a prudētibus iudicant̉ nō ip̄iꝰ eſſe credēda. ſicut multa ſub nomībꝰ ⁊ alioꝝ ꝓph̓aꝝ ⁊recēciora ſub noībꝰ apoſtoloꝝ ab hereticisꝓferunt̉. que om̄ia noīe ypocrifoꝝ ab auctoritate canonica diligēti examinacōne remota ſunt. Igit̉ ſcd̓m ſcripturas canonicas hebreas. atqꝫ xp̄ianas multos gigātes ante diluuiū fuiſſe non dubiū eſt. et hos fuiſſe ciuesterrigine ſocietatis hoīm. Dei aūt ſilios quſecūdum carneꝫ de ſeth ꝓpagati ſunt in hācſocietatē deſerta iuſticiā declinaſſe. Nec mirandū eſt ꝙ etia d̓ ip̄is gigātes naſci potuerūt. Neqꝫ em̄ om̄es gigates. ſed magis vtiqꝫmulti tūc fuerūt. qͣꝫ poſt diluuiū tꝑibꝰ cēteris: Quos ꝓptere a creaē̓ placuit creatori. vtetiā hinc oſtenderet̉ nō ſolū pulchritudineſveꝝ etiā magnitudīes et fortitudīes corꝑūnō magnipedendas eſſe ſapieti. qui ſpiritualibus atqꝫ immortalibꝰ lōge melioribꝰ atqꝫfirmioribꝰ et bonoꝝ ꝓprijs. nō bonoꝝ malorūqꝫ cōmunibꝰ beatificat̉ bonis. Quam reꝫaliꝰ ꝓph̓a cōmēdans ait. Ibi fuerūt gigateſilli noīati. qui ab inicio fuerūt ſaturoſi. ſcientes p̄liū. Non hos elegit dn̄s. nec viā ſciēciededit illis. ſed interierūt. qꝛ non habuerunt;