in alten und mittlern Zeiten. 95

ein gewisses von dem Erwerbe des Söldners gebührt zu haben ; denn bey der Einnahmevon Jerusalem fand Tankrede in dem zur Moschee gcdiehenen Tempel unermeßlicheReichthümer; weil jener aber damals sich Gottfrieden untergeben hatte, so theilte er die-selben mit ihm (i), sonst wäre das ganze sein geblieben (2) — Beyspiele, wie diese,werfen auf die ehemalige Kraiswandelung des Adels zwischen Macht und Unvermögensehr viel Licht, auch lassen sie abnehmen, wie es hergieng in frühern Zeiten, wovon kei-ne so umständliche Nachrichten übrig sind.

Das Verfahren der Abentheurcr, in Nüksicht auf gemachte Eroberungen, hat wirk-lich noch viel ähnliches mit dem von ihren wilden Vorältern , als sie das Reich derRömer zergliederten ; denn sobald jene sich eines Stücks von Syrien bcmeistcrr hatten,theilten sie es unter einander nach ihrer Wichtigkeit; der eine überkam ein Fürstcnthum,der andere einen Meyerhof Glück bestimmte das Loos; Gewohnheit, welche man endlichLchnrecht nannte, die dem Oberen davon zu leistende Heerfolge.

Das syrischcLandvolk war seit undenkuchenZeitcn dazu auferzogen,die einheimischen Flu-ren nur für fremde Eroberer zu bestellen,unter den Babyloniern, den Persern,denGriechcn, denRömern,hatte dasselbe blos von Dienstbarkcit gewechselt,es bekannte sich zu derLchre desEvansgeliums seit dem sie in seiner Gegend entstanden war ; an ihm fanden unsere Ritter ihreLeibeigenen wieder (z) Die Sarazenen aber, welchen es am letzten gehorchte, wurden auchkeineswegcs alle vertrieben oder getauft, sondern zum Theil mit Belassung ihres Eigen-thums und Korans Unterthan gemacht. Einige Vornehmen derselben gediehen förmlichzu Vasallen von den Siegern, wie etwan weyland Römer genannte Iraker, Hlspanier,Gallier: von Gochen, von Lonczobarden, von Franken, oder Burgundiern. Be-reits im Anzüge auf Jerusalem verhießen mohameranische Herren aus der Nähe, nachEinnahme der Stadt, gehorsam zu seyn, gleich darauf sieht man deren auch gegen ihre ei-genen Glaubensgenossen in Gottfrieds Heeren wie andere Lehnleute dienen. Der LLlmirVon Ramula bath sogar: „weil er gegen seine Brüder und Mitmohametaner, unter den

„Fahnen

(1) (Znem tkelsiiruw ..... Ouci tZoclofrcclo ri'a? mi/es Kcleliter clivitit — Albertus^czuenll8, I.ib. Vt. Lsp. XXIII.

(2) inviolviiter etlrsälis urkldus, Ic! bsKenus gpuci nos, /eFeIit yuoä (juisgue inßi'eäiens ///</ ^

ckeat — VVillerwus 1'z?renL«I.lb,XVI!, csp.XXVll»s») lacvbus äe VitriscoI«