HO Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. Erster Teil.

b. Martini (d. li. Turonensis) reliquiae portarentur, episcopus ordinatur. In quo sacerdotioimpletis plus minus triginta annis plenus virtutibus migravit ad Dominum. Versiculos quisuper ostium sunt a parte meridiana in basilica s. Martini ipse composuit. Greg. Tur. lib. Ide virt.Mart.il (p. 596 Kr.) Tunc commonitus a deo b. Martinus de regione longinqua quiibidem nunc sacerdos habetur advenit . . . quod ea die se commoveret de patria, qua beataereliquiae de loco levatae sunt et sie simul cum ipsis pignoribns GalUciae portum ingressussit . . . b. autem Martinus sacerdotalis gratiae aeeepit prineipatum. Verkehr mit Fortunatbesonders aus dessen schwülstigem Brief 5, 1 p. 101 (Leo), 17 praestolabar epistolae vestraemagna . . . (102, 3) per filium vestrum . . . Domitium . . . suseepi crescens epistolam . . .(19) Quid loquar de perihodis epichirematibus entligmemis syllogismisque perplexis (sc. episto-lae)f quo laborat quadrns Maro, quo rotundus Cicero (trochäischer Rhythmus) . . . (25) Namquod refertis in litteris, post Stoicam Peripateticamque censuram nie theologiae ac theoriaetirocinio maneipatum, agnosco quid amor faciat . . . cur tarnen, hone pater, in me reflectisquod tuum est . . . cum prima sint vobis nota et seeunda domestica: nam Plato AristotelesChrysippus vel Pittacus cum mihi vix opinione noti sint. Also muß Martins Brief Be-ziehungen zur Philosophie enthalten haben, was zur Beschäftigung mit Seneca gut stimmt.In Carm. 5,2 Lob Martins: Vs. 17 Martino servata novo, Gallicia plaude: sortis apostolicaevir tuus iste fuit . . . Pannoniae, üt perhibent, veniens e parte Qniritis est magis effectusGallisueba Salus; weiter wird mit außerordentlich viel Worten die Mission Martins gegendie Arrianer gerühmt. Isidor erwähnt den Martin an drei Stellen: Chron. 401 d (Auct. ant.11, 476) Per idem tempus Martinus Domiensis cp>iscopus Gallaecia in doctrina fidei prae-dicatur; Hist. Sueh. 90 (Auct. ant. 11, 302, 24) regni potestatem Theodomirus suseepit. Qui con-festim Arrianae impietatis errore destrueto Suevos catholicae fidei reddidit innitente Martinomonasterii Dumiensis episcopo fide et scientia claro cuius studio et pax ecclesiae ampliataest et multa monasteria condita, (vir. ill. s. unten).

Als Bischof von Dumio 1 ) erscheint er noch auf der Synode zu Bracara 561. auf dervon 572 aber als Metropolit von Gallicien, s. Gams, Kirchengesch. v. Spanien 2, 1,472 f.;dem König Miro (570—583) ist die Schrift Formula vitae honestae gewidmet. Zu Senecas. unten. Ueber seine kirchenrechtliche Schrift s. Fr. Maassen, Gesch. d. Quellen d. kanon.Rechts 1, 803ff. Isidors Bericht über ihn Vir. ill. 35 (G. v. Dzialowski, Isidor und Ildefousals Literarhistoriker S. 58) Martinus Dumiensis monasterii sanetissimus pontifex ex Orientispartibus navigans in Gallaeciam venit . . . Cuius quidem ego ipse legi librum de differentiisquatuor virtutum et aliud volumen epistolarum, in quibus hortatur vitae emendationem . . .Floruit regnante Theodemiro rege Suerorum; Notizen auch bei SigebertvonGembl. scr. eccl. 19(ed. Miraeus p. 133) beim Anon. Mellicensis 38 (ed. Ettlinger p. 69) und bei HonoriusAugustodun. 3, 26 (ed. Miraeus p. 126). Todestag nach den Worten Gregors s. oben; vgl.Mabillon, Acta SS. ord. Ben. saec. 1, 257ff. und Acta SS. Mart. 3, 86 ff. Das von Gregorgenannte Gedicht s. Peiper, Alcimi Aviti opera p. 194 Versus Martini Dumiensis episcoplin basilica. Es war von Manno in seine gallische Inschriftensammlung aufgenommen worden,also im Paris. 2832 s. IX; sein Hauptzweck ist das Preisen der außerordentlichen Verehrungdes hl. Martin. s.Vs. 12—15, die aber fast ganz aus Sidon. Apoll. C. 5.474 ff. entlehnt sind.Daselbst p. 195 das von Martin gedichtete Epitaph auf sich selbst, und p. 195 f. MartinsGedicht für das Refektorium, fast vollständig (Vs. 1—8) aus Sidon. Apoll. Carm. 17, 5—10und 15f. genommen; also auch in diesen kurzen Gedichten augenfällige Plagiate. — Vgl.C. P. Caspari. Martin von Bracaras Schrift De correctione rusticorum in der Einleitung;Seeberg in Protest. Realenzykl. 3 12, 385 ff.; Ebert 1,572 f.

Formula vitae honestae. Widmung: Gloriosissimo . . . Mironi regiMartinus humilis episcopus . . . et ob hoc humilüatem meam tuis saepius litterisadmones ut . . . crebro aliquid per epistolam scribens . . . dieta off er am . . .libellum hunc nxdla sopliismatum ostentatione politum sed planitie puraesimplicitatis excerptvm . . . auribus obtuli.. . Titulus autem libelli est Formidavitae honestae; quem ideirco tali volui vocabulo superscribi quia non illaardua et perfecta quae a paucis et peregregiis deicolis patrantur ihstituit,sed ea magis commonet, quae et sine divinarum scripturarum praeeeptisnaturali tantum humanae intelligentiae lege etiam a laicis rede honesteqveviventibits valeant adimpleri. Aus diesem Briefe an König Miro ergibt

*) Zur Namensform s. Caspari, Martin von Bracaras Schrift de correctione rusti-corum p. XL