DIE ALTNORDISCHE LITTERATUR. 49

geschichte von Stäudlin und Tzschirner III, S. 251—303). DerAnfang einer bereits im Jahr 1816 ausgearbeiteten Geschichte derEinführung des Christenthums in Dänemark und Norwegen. Eswird hier nicht die Religion der Urbewohner, welche der ein- 31gewanderte uns verwandte Stamm vorfand und zurückdrängte,abgehandelt, denn davon mangeln alle Nachrichten, und es lässtsich höchstens vermuthen, dass sie in dem gröbsten Fetischdienstbestand und Priester nach Art der sibirischen SchamanenZauberkünste trieben. Vielmehr sucht der Verfasser die Religiondes germanischen Stammes, aber wie sie vor der Umgestaltungdurch den letzten Odin beschaffen war, zu erforschen. Da erder Meinung ist, dass die Deutschen im Ganzen dieselben Gott-heiten verehrt hätten, so muss der Gegenstand der Untersuchungfür uns noch eine besondere Wichtigkeit haben. Um zu seinemZweck zu gelangen, bleibt ihm, da aus jener Zeit keine Quellenübrig sind, kein anderer Weg, als eben die Denkmäler, die vonjener letzten Umbildung übrig sind, zu erforschen, um was indiesen durchblickt abzusondern, in seiner ursprünglichen Be-deutung zu erklären und mit den Spuren zusammenzuhalten,die sich in dem asiatischen Mutterlande von einer gleichen Lehreerhalten haben. Man muss sich also mit einzelnen Winken,zerstreuten Bruchstücken und Analogien begnügen. Wenn mannicht den letzten Odin, wie der Verfasser thut, für.einen Be-trüger ansieht, sondern glaubt, dass die Fortbildung, selbst beineuen Einflüssen, allmählich erfolgt sei und das Spätere nichtplötzlich dem Früheren gewaltsam aufgesetzt, so bleibt dasUnternehmen sehr schwierig. Einfachere und frühere Elementelassen sich gewiss in der nordischen Mythologie so gut als inanderen entdecken, und das Schätzbarste darüber hat SkuleThorlacius in der Einleitung zum ersten Bande der Edda ge-sagt; damit ist aber noch nicht ausgemacht, dass sie dem späterHerausgebildeten als eine andere Lehre entgegenstanden. Manwird nur in einzelnen Punkten über einen Gegensatz wo nichtGewissheit, doch einige Wahrscheinlichkeit erlangen, und hierinhat gleichfalls Skule Thorlacius in seiner in dieser Abhandlungauch benutzten Untersuchung über Thor und seinen Hammerdas Beste gethan. Zuerst ist von der Verehrung einer drei-

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