165unterläßt er nicht auf die eine oder andere Weise anzudeu-ten, wer sein Gewährsmann ist. Das vorzüglichste unter je-nen Werken, wenn sie unter sich mit einander verglichen wer-den, ist wohl das zweitgenannte: „Von den drei Hütten“.Was sich nur zur Empfehlung der Armuth, der Demuth undder Geduld vom christlichen Standpunkte aus sagen läßt,ist hier zusammengestellt. Jede Stelle der h. Schrift, dieauf diese Tugenden sich bezieht, findet hier ihre Anwendung.Auch ein ſcharfer Kritiker wird an der Anlage nichts auszu-setzen, finden. Einem überstrengen möcht es etwa miß-fallen, daß die Allegorte der personificirten Armuth nichtconsequent durchgeführt ist. Daß die Ueberschrift des Vor-worts nicht: „De tribus tabernaculis“ sondern „De pauper-tate“ lautet, was eigentlich über dem §. 5 sed de u. s. w.folgen müßte, ist wohl nur ein Mißgriff des Abschreibers.vielleicht des Herausgebers. Im zweiten Hauptstück!) isteine Stelle, die geneigt macht anzunehmen, der Verfasserhabe der Schule der frommen Brüder nicht angehört. Siehtman, wie er?) unter den Armuthsmustern den h. Franziskusüber die h.h. Martinus und Augustinus setzt, wird es einemnahe gebracht, in ihm irgend einen gebildeten und gottinni-gen Ordensbruder von der Regel des erstgenannten Heiligenzu muthmaßen. Dem Ruhme unseres Thomas a Kempis seidies nicht zu nahe. Ihm verdanken wir auf jeden Fall dieskostbare Werk, auch dann noch, wenn er nur dessen Ab-schreiber ist. Ein Mann, der sich eines Kindes, das ohneihn verloren gegangen wäre, annahm, hat eben so wohl aufdasselbe Vaterrechte, als sein Erzeuger. Das „Soliloquiumanimae“ (Selbstgespräch der Seele) hat mit dem vorigenin der Darstellung, besonders was den Gebrauch der heil.Schrift betrifft, eine auffallende Aehnlichkeit. Nicht weit vomAnfanges) kommt darin eine Stelle vor, aus welcher manschließen möchte, es sei schon vor dem Jahre 1416 verfaßt.Es werden nämlich die Verfolger, welche der frommen Ge-nossenschaft (Devotis, was nach damaligem Sprachgebrauchden Anhang des Groote und des Florentius bedeutet) vor*) §. 10. tibi nota est omnis congregatio sanctorum.. Nonsum ex illis.9) I. §. 9, 10, 11.3) Cap. II. §. 3.