46Entsagung war ihm nicht so Tugendmittel als die vollendeteTugend selbst. Der Zustand der Erstlingsgemeinde in Je-rusalem, wo ein jeder das Seinige zum gemeinsamen Ge-brauch abgab und Alle ein Herz und eine Seele waren,schwebte ihm als das Musterbild des christlichen Lebens vor,wie es auch unter seinen Anhängern wieder hergestellt wer-den müßte, wenn sie in den ihnen durch ihn vorgezeichnetenGleisen auf dem Wege des Heils wollten fortfahren.Sinnesänderung zum Besseren war ihm ohne Armuth, ohneErniedrigung, ohne Entsagung jeglicher Lebensfreude nichtdenkbar. So verhielt es sich wenigstens mit der Verän-derung seiner eigenen Lebensweise. „Vitam mutare in me-lius“ war ihm gleichbedeutend mit: „mundanis renuntiarefastibus.Seitdem er als Bußprediger aufgetreten war,trug er Kleider vom gröbsten Tuch, bestand seine Nahrungin den schlechtesten Speisen, vermied er Gastmähler undden Besuch seiner Freunde und lebte mitten in einer volk-reichen Stadt nach Art der alten Einsiedler in der Wüste.Man wird neugierig sein zu erfahren, wie er mit diesenseinen Ansichten auf seine Mitmenschen wirkte, ob er anAndere auch so strenge Forderungen machte, wie an sichselbst. Daß die, welche sich enger an ihm anschlossen, sichzu freiwilliger Armuth, einem blinden Gehorsam und zumehelosen Leben bequemen mußten, wird keinem Wunder neh-men. Allein Groot war auch Volksprediger. Welche For-derungen stellte er als solcher an seine Zuhörer? Um seineSchule, zu der auch Thomas a Kempis gehörte, richtig be-urtheilen zu können, ist diese Frage unumgänglich. Zu be-dauern ist es, daß wir über den Inhalt seiner Predigtenfast gar nichts wissen. Nur ein paar Synodal=Reden sindvon ihm noch vorhanden, aus welchen, da sie an Geistlichegerichtet waren, auf das was er zum Volk sprach, nichtgeſchloſſen werden darf. So viel wiſſen wir, daß ſeine Mo-tive die allgemeinen der christlichen Volksredner waren:Sünde, Buße, Ewigkeit. ⁵) Aber was war seine Tendenz?*) Chr. wind S. 7. vit. flor. VIII. — XXI. vit. jo. Gronde I.§. 3— Conc. 35 et 36 inter opp. thomae a. K.rit. ger IV. 2.³) poenitentia, contemptus mundi odium peccati melioris