107 R.

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΧΕΡΡΟΝΗΣΩΙ.

203

τηρίας τό προς χάριν υμίν λέγειν καί * πολιτεύεσθαιασφαλώς θρασύς εστιν’ όστις δ 3 υπέρ τον βέλτιστου πολλάτοίς ύμετέροις έναντιοΰνται βουλήμασιν, και μηδέν λέγειπρος χάριν, αλλά το βέλτιστον αεί, και την τοιαντην πο-λιτείαν προαιρείται, εν η πλειόνων η τύχη κυρία γίγνεταιη οι λογισμοί, τούτων δ 1 άμφοτέροιν εαυτόν υπεύθυνονυμίν παρέχει, ούτός έστ 3 ανδρείος, και χρήσιμος πολίτης 6τοιοϋτός έστιν, ουχ οι τής παρ* ημέραν χάριτος τά μέγιστατής πόλεως άπολωλεκότες, ονς εγώ τοσοΰτου δέω ζηλοΰνή νομίζειν άξιους πολίτας τής πόλεως είναι, ώστ 3 et τιςεροιτό με ,,ειπέ μοι, συ δε τί την πάλιν ήμΐν αγαθόνπεποίηκας“; έχων, ώ άνδρες Αθηναίοι, και τριηραρχίαςειπείν και χορηγίας καί χρημάτων εισφοράς καί λύσειςαιχμαλώτων καί τοιαντας άλλας φιλανθρωπίας, ούδέν αντούτων είποιμι, αλ)β ότι τών τοιούτων πολιτευμάτων ου -

haben) auf demRechtswege (κρίνει,macht den Prozefs) zu eben diesemMittel griffen (δημεύει) und, umsich beliebt zu machen, das Volkmit den Erträgen desselben fütter-ten (δίδωσϊ), lehrt die vorl. Stelle.κατηγορεί bezeichnet so recht dieNiederträchtigkeit des Gewerbes derAnkläger. Vgl. Theophr. bei Plut.Dem.: υμείς έμοί, ώ ανδρες 'Αθη-ναίοι, σνμβούλφ, μέν, καν μι/θέλητε, γρησεαθε' συκοφάντη δ’,ονδ ’ έάν θέλητε . — πολλά —έναντιοΰνται, — πολλά έναντιώ-ματα ποιείται. — τήν τοιαντηνπολιτείαν προαιρείται ] Die Sätzesind bis παρέχει koordiniert, unddoch enthält erst der Satz τούτωνδ αμφοτέρων — παρέχει denHauptgedanken, zu welchem προαι-ρείται und γίγνεται in konzessivemVerhältnis stehen sollten. — ή τύ-χη] nicht der blinde Zufall, son-dern das Glück, das, als solcheszwar immer wandelbar, zumeistdoch durch kühnes Wagen gewon-nen werden kann. D. bekennt sichzu der Politik, die nicht alles aufängstliche Berechnung, sondern nö-tigenfalls das, was sie als das Beste

erkennt, auf die Spitze des Schwer-tes stellt.

70. τής παρ ημέραν χάριτος,= τής παρ&ντίκα χ. Vgl. zu 3,22. — συ δε] δε dient zur Formu-lierung eines Einwandes. Vgl. 9,16 καί μηδείς εϊπη, τί δε ταΰτ’έστίν; 23, 58 καί μην εΐτις έκεϊν'υπολαμβάνει, που δε γένοιτ ’ ανταΰτα; τί κωλύει κάμε λέγειν, τιςδ αν αποκτείναι Χαρίδημον; —ήμΐν] Krüger § 48, 4 ahmt die Volks-rede nach. — έχων] S. zu 5, 4. —τριηραρχίας — χο ρηγίας — εισφο-ράς] S. über die Natur dieser Leis-tungen Schömann, griech. Altertü-mer 1, 486 ff. — λύσεις αιχμαλώ-των] Ein Beispiel ist die von ihmbewirkte Loskaufung der im olyn-thischen Kriege gefangenen Athe-ner 19, 169 f. — φιλανθρωπίας]‘Akte der Nächstenliebe’. Der Pluraldes abstrakten Begriffs bezeichnetdie konkrete Erscheinung desselben.Vgl. εννοιαι oben § 25, ενπορίαι5,8, πολιτειαι politische Mafsregeln9, 3, αξιώματα preiswürdige Tha-ten 18, 210, πονηρίαι Schurken-streiche 21, 19 u. a.

71. άλλ ’] näml. είποιμι äv. —