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PROLEGOMENA.

Mission sah. Einseitige philosophische Grundsätze, Beschränkt-heit, übermäßige Bewunderung des Fremden, Kleinmut undVerzagtheit sind ebensoviele Faktoren wie offenbarer Verrat,welche Männer wieÄschines, Phokion u. a. zu Gegnern der idea-listischen, würdigen Politik eines D. machten. Anfangs geringan Zahl wagte sie selbst dann, als sie durch Herbeiziehungzahlreicher unreiner Elemente im Staate sich verstärkt hatte,nicht offen die makedonische Fahne aufzustecken: aber um sogefährlicher war ihr Spiel, da es ein verdecktes war und mitschlauer Berechnung gespielt ward. Zwar die offene Zumutung,an Makedonien sich zu ergeben, würde das Volk mit der tiefstenEntrüstung zurückgewiesen haben: es mufste so geleitet werden,dafs ihm zuletzt kein anderer Ausweg blieb als sich in das Un-vermeidliche zu fügen. Die eigentliche Seele -— denn Eubulos,obwohl diesem Treiben nicht fremd, hielt sich doch vorsichtigaufser Schußweite und beschränkte sich fast lediglich auf dieVerwaltungsgeschäfte — die Seele dieser Partei war Äschines,ein Mann von grofser Beredsamkeit, dem aber das fehlte, was alleFehler desD. überstrahlt: die Hoheit der Gesinnung, die Festigkeitdes Charakters, die eiserne Konsequenz der Thatkraft, ein Mann,wie er nicht einer Stadt wie Athen zur Zierde gereichen konnte,sondern allenfalls einer Provinzialstadt ohne Athens glorreicheVergangenheit, in der D. allerdings wohl zu sehr lebte und webte.Mit ihm wirkten in gleichem Sinne Philokrates, eine durch unddurch rohe Natur, die rechte Hand des Äschines, Demades, einberedter, aber gemeiner Mensch, Pytheas, ein Mann ohne Grund-sätze und mehr Witzling als Demagog, sodann als Helfershelferund Wühler in zweiter und dritter Reihe Hegemon, Kephisophon,Phrynon, Stratokies und wie sie alle heifsen, das Geschmeiß derSykophanten gar nicht gerechnet. 40 ) Ihr gegenüber traten diewahren Freunde des Vaterlandes zu einer geschlossenen Reihezusammen, an ihrer Spitze D., das personifizierte Gewissen derAthener, und neben ihm der edle Lykurgos, Hypereides, welchendas Altertum den unbestechlichsten Bürger Athens nannte, deretwas schwerfällige, aber unermüdliche Polyeuktos, Hegesippos,Diophantos und andere mehr, Männer durch Tüchtigkeit derGesinnung und Festigkeit des Willens gleich ausgezeichnet. Für-wahr, hätte unbedingte Hingebung an die gute Sache dieselbe ret-ten können, diese Männer hätten sie und die Demokratie gerettet.Allein Athen hatte sich ausgelebt, das Volk war in den letzten

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