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öfter, die Metaphysik des Materialismus, und sie wollte man bekämp-fen. Dazu war Kants Erkenntnistheorie die geeignetste Waffe. Zudiesem Zweck wurde sie besonders in Friedrich Albert Langes be-kanntem Werk benutzt. Es gab viele, die ihre Kenntnis Kants sichin der Hauptsache aus diesem Buch geholt hatten. Auch Nietzschez. B. dürfte zu ihnen gehören. Daß er Kant selbst gründlich studierthat, ist nach dem, was er über ihn sagt, nicht wahrscheinlich. LangesKant lebt noch heute.

Doch die kritische Bekämpfung des Materialismus war nureine Seite der ersten neukantischen Bewegung. Es stand damalsin wissenschaftlich interessierten Kreisen die Naturforschung, be-sonders die mathematische Physik, im Vordergrund, ja sie wurde alsdie eigentliche oder gar als die einzige „Wissenschaft“ angesehen,welche diesen Namen verdiente. Nun gab Kants transzendentale Lo-gik eine Theorie der gefeierten naturwissenschaftlichen Spezialdiszi-plin, und so mußte in dieser Hinsicht Kants Erkenntnistheorie vol-lends als die echte Philosophie der Zeit gelten. Nicht allein derMaterialismus war durch sie überwunden, sondern auch die Wissen-schaft, die man vor allem schätzte, philosophisch begründet. Mehrkonnte man von der Philosophie überhaupt nicht verlangen, und umdies zu leisten, brauchte man in der Tat nur Erkenntnistheorie.

Mancher sieht in einem so verstandenen „Kantianismus“ nochheute dasWesentliche der an Kant anknüpfenden Bewegungen, und erkann dann mit Recht glauben, daß der Kritizismus als Weltanschau-ungslehre nicht ausreiche, denn es gibt gewiß noch andere philo-sophische Probleme als den Materialismus und die Physik. Es scheintalso notwendig, über den Kantianismus und seinen engen Horizontendlich hinauszukommen.

Daß Kant selbst nie daran gedacht hat, der Philosophie so be-scheidene Aufgaben zu stellen wie einige der Neukantianer, ist ausseinen Schriften leicht zu ersehen, und wer nicht fähig sein sollte, sieselbst zu lesen, hätte es schon aus Kuno Fischers, mehrere Jahrevor Langes Geschichte des Materialismus erschienenem Kantbuchlernen können. Obwohl es sich im Grunde genommen von selbst ver-steht, muß es hier ausdrücklich gesagt werden, weil auch wir Kants Er-kenntnistheorie voranstellen: nicht nur die Widerlegung des Materia-lismus, die für eine Philosophie der modernen Kultur keine wesent-