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hang dieser Schrift zu einer Entscheidung zu kommen. Sie würdeeine Berücksichtigung der nachkantischen Philosophie des deutschenIdealismus in seinen wichtigsten Teilen nötig machen, d. h. siesetzt Klarheit darüber voraus, was in den Systemen, die aus demKantischen Denken herausgewachsen sind, für eine umfassendeVereinheitlichung des Kulturbewußtseins geleistet worden ist. Wennirgendwo, dann gilt hier: an ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.

Wir müßten also den Kreis dessen, was in dieser Schrift behandeltwerden soll, weit überschreiten, und daher bleibt nur übrig, daß wireinsehen: Kants Bedeutung für die Philosophie der modernen Kul-tur würde sogar dann in keiner Weise wieder fraglich werden, fallssich ergeben sollte, daß er mit seinen fruchtbaren Gedanken bei einerkritischen Analyse der Mannigfaltigkeit stehen geblieben ist. Ineiner Ausbreitung des Verschiedenen ruht nämlich auf jeden Fall derSchwerpunkt einer Philosophie der modernen Kultur. Esmußte erst einmal ihre ganzeVielseitigkeit zum theoretischen Bewußt-sein gebracht sein, ehe an eine Vereinigung durch die Wissenschaftzu denken war, und auch diese Vereinigung kann nur in dem Sinne„kritisch“ sich vollziehen, daß sie zugleich die Grenzen innerhalb derMannigfaltigkeit des modernen Kulturlebens und die abgetrennteEigenart seiner verschiedenen Kulturgebiete streng bewahrt. JedeVereinheitlichung auf Kosten der Differenziertheit wäre ein Rück-schritt. Nur eine Synthese von neuer Art bringt uns vorwärts.

Damit sind zunächst abstrakt und schematisch die Gesichtspunktefestgestellt, unter denen nun die Kantische Philosophie zu betrach-ten ist. Es gilt jetzt, im einzelnen noch genauer zum Bewußtsein zubringen, was sie sowohl in negativer als auch in positiver Hinsichtfür eine Theorie des modernen Kulturlebens bedeutet. Unter demNegativen ist die Zerstörung des einseitigen Intellektualismus, unterdem Positiven die theoretische Klärung der verschiedenen Kultur-gebiete in ihrer Mannigfaltigkeit und Eigenart zu verstehen. Aufdiese beiden Punkte müssen wir uns in der Hauptsache beschränken.Auf das Problem der letzten Einheit der modernen Kultur kannein Schlußkapitel nur hinweisen, um wenigstens den Ort anzu-geben, der auch dafür im Kritizismus zu finden ist.